Le rapport parle de «discriminations» et met en garde contre l'abus du terme «christianophobie». Dans un rapport publié la semaine dernière sur la situation des musulmans en Europe, Amnesty emploie également le terme «discriminations», désignant par là des choses telles que l'interdiction du voile intégral et l'insuffisance alléguée des lieux de culte.
Le rapport sur les «discriminations» anti-chrétiennes énumère des situations pour lesquelles les termes «persécution», «atrocités», «épuration», «crime contre l'humanité» auraient été nettement plus appropriés. Cette réalité est amplement confirmée par le fait que les pays occidentaux accueillent de nombreux réfugiés en provenance de nations musulmanes qui fuient ces persécutions. De plus, les musulmans continuent en grand nombre à vouloir immigrer en Occident, un signe évident qu'ils ne craignent pas d'y être persécutés.
Ce rapport est un début. On souhaiterait qu'Amnesty se montre moins préoccupée de ménager la susceptibilité des oppresseurs, et davantage préoccupée de défendre les droits des chrétiens persécutés, à commencer par leur droit à la vie et à la sécurité de la personne.
Lire aussi :
La chasse aux chrétiens, et le "Yalta culturel" en train de s'instaurer
Les coptes d'Égypte face à la Solution Finale, par Hélios d'Alexandrie
Alexandre Del Valle sur l'épuration des chrétiens
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N’abusons pas du terme de « christianophobie », mais l’évidence s’impose, on constate des discriminations croissantes envers les chrétiens dans le monde. Dans le témoignage des Églises, comme dans les rapports du Vatican, d’Amnesty International ou du département d’État américain, s’exprime la même inquiétude sur l’avenir de la liberté religieuse. Etat des lieux.
Les plus menacées sont celles du Maghreb et du Moyen-Orient, estimées entre 10 et 15 millions, dont nous traitons largement dans ce dossier. La guerre du Liban, la Révolution islamique en Iran, la guerre civile en Algérie, le long chaos irakien, la poussée islamiste en Palestine (avec le Hamas) avaient été des traumatismes synonymes de marginalisation et d’exode. Les chrétiens ont survécu comme citoyens de seconde zone, mais certains de leurs hiérarques se sont compromis avec les régimes de dictatures en place (Irak, Syrie, Libye). Aujourd’hui, à l’heure du Printemps arabe, ils semblent à nouveau balayés par le vent de l’Histoire, déchirés entre l’aspiration à la démocratie et la menace des islamistes conquérants dans les urnes. En Égypte, en Syrie, ils sont déstabilisés, isolés et peinent à trouver leur place sur des échiquiers politiques encore instables.
En Afrique noire aussi, l’islamisme est une menace. Au Nigeria, pays le plus peuplé (158 millions dont la moitié de chrétiens), Noël 2011 s’est révélé sanglant, endeuillé par la mort de 35 personnes dans l’église de Madalla en périphérie de la capitale Abuja. La secte islamiste Boko Aram, qui se réclame des talibans afghans, veut vider le Nord-Nigeria, très majoritairement musulman, de sa population chrétienne et créer un État islamique. La charia qui, en principe, ne doit s’appliquer qu’aux musulmans et ne pas contredire la loi fédérale, est déjà appliquée dans une dizaine d’États du Nord. En pratique, les chrétiens subissent la pression de la majorité musulmane. On leur reproche de boire de l’alcool, de mener une vie nocturne ou de ne pas voiler leurs femmes.
Lire la suite "Rapport d'Amnesty sur les discriminations anti-chrétiennes" »

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