Poste de veille

USA : Un juge applique la charia et acquitte un mari accusé d'agression sexuelle

Un tribunal du New Jersey a appliqué la charia dans une affaire d'agression sexuelle d'un mari musulman sur son épouse, au détriment des droits de cette dernière. Son mari l'a battue, violée et torturée pendant des heures. Heureusement, la décision a été renversée en appel.

Au Bangladesh, une avocate que j'ai désignée la féministe du siècle a obtenu un jugement de la cour suprême déclarant que les décisions fondées sur la charia sont contraires aux droits à l'égalité des femmes garantis par la constitution du pays et les conventions internationales (lire). Si la décision du tribunal du New Jersey n'avait pas été renversée, les musulmanes auraient moins de droits au New Jersey qu'au Bangladesh. Vive le progressisme !

 

Lire aussi :

Me Sara Hossain du Bangladesh, la féministe du siècle

Brutales fatwas contre les femmes par l'Assemblée des juristes musulmans d'Amérique

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Une défense basée sur la culture est accueillie à l'encontre d'une accusation de rapports sexuels non consensuels - La décision est renversée en appel

(NdPdV : Pour plus de clarté, j'ai traduit «plaintiff» (demanderesse) par «épouse», et «defendant» (défendeur) par « mari»)

Extrait de la décision dans l’affaire S.D. c. M.J.R. (NJ Super. Ct. App. Div.), une demande d’ordonnance de restriction contre le mari:

Selon le dossier, l'épouse SD et le mari MJR sont des ressortissants marocains de foi musulmane. Ils se sont épousés au Maroc aux termes d’un mariage arrangé le 31 juillet 2008 alors que l'épouse avait 17 ans. Les parties ne se connaissaient pas avant le mariage. Le 29 août 2008, ils se sont établis au New Jersey en raison de l’emploi du mari comme comptable dans ce pays.

Tout en reconnaissant que le mari avait eu des relations sexuelles avec sa femme contre la volonté expresse de celle-ci en novembre 2008 et dans la nuit du 15 au 16 janvier 2009, le juge a conclu que les accusations d’agression sexuelle et de conduite sexuelle criminelle n’avaient pas été prouvées. Il a statué :

Grande-Bretagne : Tranche de vie dans un quartier talibanisé de Londres

Une musulmane originaire du Pakistan et qui vit à Londres a écrit un commentaire sous un article du NewStatesman, un média britannique, sur le harcèlement qu'elle subit parce qu'elle fait du vélo et ne porte pas le voile intégral. C'est le sort qui attend nos filles infidèles si nos élites laissent aller les choses sans rien faire pour contrer la prolifération de cette culture suprémaciste profondément misogyne.

  

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Je suis une musulmane originaire du Pakistan et je vis dans la zone musulmane ultra-orthodoxe de Bow et Mile End à Londres. Il y a presque dix ans que je vis à Londres et, comme j’habitais auparavant à Clapham, c'est ma première expérience dans un quartier à majorité musulmane. Mon problème personnel avec ces musulmans radicaux talibanisés, c'est qu'ils semblent désapprouver que je circule à vélo et que je ne sois pas entièrement couverte, conformément à leur code vestimentaire.

Je suis harcelée par les musulmans « orthodoxes » même si je ne suis pas habillée comme une prostituée, mais j’en suis peut-être une à leurs yeux puisque que je ne suis pas couverte de la tête aux pieds. J’ai toutefois le sentiment que, même si j'étais habillée selon leur façon de penser, je leur poserais problème parce que je suis une femme. Leur assurance me rend furieuse. Nous sommes pourtant en Angleterre, pas dans un pays musulman, Dieu merci !

Les hommes musulmans de Mile-End ont le culot de me cracher dessus quand je les croise à vélo en revenant du travail si je leur jette un simple coup d'œil par mégarde. Soit ils pensent que je les drague, soit ils se sentent avilis par le simple regard d’une femme. Le problème, c’est qu’ils sont tous les mêmes. Ce sont les mêmes au Pakistan, au Koweït, en Arabie saoudite et même en Angleterre ! Même si c'est un sujet délicat, je ressens le besoin de parler parce que j'ai quitté ce pays pour échapper à ce genre de persécution sexuelle constante qui est pire que le racisme parce qu’elle atteint vraiment les racines de votre identité.

Source : NewStatesman, commentaire de FK, 20 juillet 2010 à 12:36

Une Saoudienne ravie de l'interdiction du voile intégral en France

Saudiwoman blogue avec brio sur la société saoudienne. J'ai traduit des extraits de son billet sur le récent vote de l'Assemblée nationale française interdisant le port du voile intégral. Si vous lisez l'anglais, prenez le temps de lire aussi son savoureux billet sur le désenchantement de la société saoudienne face au wahhabisme, et faites le lire à ceux qui se félicitent de l'importation de cette théologie chez nous.

Elle rappelle notamment que les musulmanes qui "choisissent" de porter le voile intégral sont endoctrinées par des religieux salafistes ou wahhabites qui leur front croire que faute de porter le voile intégral elles brûleront en enfer. Elles font le "choix" d'une vie de morte-vivante ici-bas par peur de la mort dans l'Au-delà. Pour Saudiwoman, ce n'est pas un  "choix" librement consenti.

Lire aussi :

France : L'Assemblée nationale vote l'interdiction du voile intégral dans l'espace public

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L'interdiction de la burqa en France

La question du voile facial a pris une tournure émotive et politique au sein de la communauté musulmane au cours des deux dernières décennies. J'ai déjà écrit sur ce sujet, que j’appelle le 6e pilier de l’islam. Le voile est devenu un faux étendard de la piété islamique. L'islam est désormais réduit à un code vestimentaire. Vous aurez beau mentir, voler et calomnier vos amis et vos voisins, si vous couvrez votre visage, la société vous percevra comme une personne intouchable et pieuse qui craint son dieu.

Quand j’ai appris que l’Assemblée nationale française avait voté l’interdiction du voile intégral à une écrasante majorité, je jubilais. Je ne vis pas en France, et je ne prévois même pas d'y séjourner dans un avenir proche, et pourtant, je suis heureuse que les femmes de ce pays n’aient pas de choix. C’est un sujet sur lequel je suis anti-choix. Couvrir le visage est l'essence même de l’objectification de la femme. La femme dont le visage est couvert est réduite à un objet qui doit être protégé par un gardien de sexe masculin. Pour chaque femme qui fait véritablement le choix de voiler son visage, il y en a des centaines voire des milliers d'autres qui sont forcées de le faire par l'establishment religieux, la famille et la société. Qui voulez-vous sacrifier : la femme qui peut trouver une autre manière d’honorer son dieu, ou les centaines d'autres qui sont forcées de se voiler pour lui permettre d’avoir la liberté de choix ? [...]

Arabie saoudite : Guide infidélophobe pour femmes touristes

Dans le dernier numéro de Vanity Fair, un article intitulé Sex and the Saudis (Le sexe et les Saoudiens) raconte le voyage de la journaliste Maureen Dowd au pays de Mahomet. Le guide touristique du Royaume à l'intention des femmes précise en quelque sorte que...  chez les bédouins, on fait comme les bédouins : l'alcool est interdit ; le voile intégral et le chaperon mâle sont obligatoires (décodage :  les hommes de ce pays n'ont aucun contrôle sur leurs pulsions).  Les femmes peuvent toutefois être tenues de se découvrir le visage pour raisons de sécurité. D'autres photos ici.

 

Me Sara Hossain du Bangladesh, la féministe du siècle

Me Hossain a mené l'équipe de procureurs qui ont gagné, devant la Haute Cour du Bangladesh, le recours contestant la constitutionnalité des décrets religieux (fatwa)  imposant des châtiments cruels (un exemple) dont la vaste majorité des victimes sont des femmes (lire). Me Hossain a plaidé avec succès que ces peines contreviennent aux conventions internationales contre la torture, les châtiments cruels, inhumains et dégradants, et toutes les formes de discrimination contre les femmes. Je la désigne, ainsi que son équipe, la féministe du siècle pour avoir remporté, contre les islamistes, une victoire extraordinaire : le Conseil des droits de l'Homme lui-même ne veut pas admettre que la charia contrevient au droit international (lire) ! Sultana Kamal, de l'ONG Ain o Salish Kendra (ASK) partie au recours, a déclaré : « les auteurs de fatwas ne peuvent imposer aux femmes leurs conceptions religieuses cruelles.»

Avec ce jugement sans précédent dans le monde musulman, les fatwas cruelles, ainsi que les peines imposées par des instances extra-judiciaires telles que les tribunaux de la charia, sont non seulement illégales au Bangladesh, mais toute personne qui serait impliquée dans la mise en application de telles fatwas s'expose désormais à des poursuites criminelles.    

 

À quand une Sara Hossain en Amérique du nord, pour contester la légitimité de l'Assemblée des juristes musulmans d'Amérique (AMJA), une organisation qui, selon le journal Al Arabiya, est considérée comme l'une des autorités islamiques les plus influentes en Amérique du nord ? L'AMJA émet des fatwas applicables aux musulmans et musulmanes vivant en Amérique. J'ai traduit certaines fatwas publiées sur leur site internet dans ce billet. Ces fatwas, toutes plus obscurantistes et misogynes les unes que les autres, n'ont pas force juridique obligatoire, mais elles contribuent certainement au maintien d'une culture de mépris et de subordination des femmes qui est propice aux crimes d'honneur. Et que dire de leurs fatwas préconisant la flagellation et la lapidation des adultères ? Ce genre d'organisation, qui a tenu son assemblée annuelle à Montréal en 2009, n'a pas sa place en Occident. Il faut leur rentrer dedans avec force, et les discréditer. Cette organisation est plus arriérée que la Haute Cour du Bangladesh, qui reconnaît l'universalité des droits humains.

Lire aussi :

Bangladesh : Victoire pour les femmes : la Haute Cour déclare que les fatwas sont inconstitutionnelles

Brutales fatwas contre les femmes par l'Assemblée des juristes musulmans d'Amérique

Bangladesh : Victoire pour les femmes : la Haute Cour déclare que les fatwas sont inconstitutionnelles

La haute cour du Bangladesh a rendu une décision importante pour les femmes musulmanes, principales victimes des peines cruelles imposées par des tribunaux religieux parallèles en application de la charia.

C'est le genre de décision qui ne fera pas l'affaire des islamistes, et qu'il faudrait porter à la connaissance de l'Association des juristes musulmans d'Amérique du Nord, qui s'est réunie à Montréal en 2009 et dont les fatwas obscurantistes d'une brutalité inouïe envers les femmes (lire) devraient aussi être déclarées illégales. 

Lire aussi :

Bangladesh : La religion en politique, c'est fini 

Bangladesh : Une mineure enceinte après un viol par un imam est fouettée et forcée d'épouser son tortionnaire

Brutales fatwas contre les femmes par l'Assemblée des juristes musulmans d'Amérique

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Les fatwas sont illégales, par Ashutosh Sarkar

Dans une décision rendue hier, la Haute Cour a invalidé un ensemble de peines extrajudiciaires, y compris celles qui sont imposées par fatwa dans des arbitrages locaux. Elle a aussi ordonné aux autorités concernées de prendre des mesures punitives contre les personnes impliquées dans l'application de fatwas contre les femmes.

La cour a statué que toute personne qui est impliquée, qui est présente, qui participe ou qui aide à la mise en application de ces peines extrajudiciaires pourra être mise en accusation en vertu du code pénal et se rendre passible des sanctions qui y sont prévues. Elle a également statué que le fait, pour les tribunaux d’arbitrage dépourvus de l’autorité judiciaire, d’imposer des châtiments cruels, y compris la bastonnade, la flagellation et les coups, constitue une violation des droits constitutionnels.

La cour a statué que le droit de toute personne à la vie et à l’égale protection de la loi doit être traité conformément à la loi, et que la constitution interdit que des citoyens soient soumis à des traitements cruels, inhumains et dégradants. .

Sultana Kamal, ancienne conseillère du gouvernement intérimaire, a déclaré que la répression contre les femmes au nom de fatwas allait diminuer après le jugement de la Haute Cour. Les femmes qui veulent avoir le contrôle de leur vie auront droit à une protection, a-t-elle dit, ajoutant que les auteurs de fatwas ne peuvent imposer aux femmes leurs conceptions religieuses cruelles.

Source : Fatwa illegal, par Ashutosh Sarkar, The Daily Star, 9 juillet 2010 Traduction partielle

Brutales fatwas contre les femmes par l'Assemblée des juristes musulmans d'Amérique

Les femmes infidèles qui songent à se convertir à l'islam feraient bien d'y penser à deux fois : l'Assemblée des juristes musulmans d'Amérique (AMJA), considérée comme l'une des  autorités islamiques les plus respectées en Amérique du Nord (source), publie sur son site des fatwas d'une misogynie à couper le souffle.

La liste des interdits a été publiée sur le site WND, sans hyperliens vers les fatwas en question. Je les ai repérées sur le site de l'AMJA en utilisant le moteur de recherche interne, mais il y en a quelques-unes dont je n'ai pas retrouvé la source.

Les fatwas de l'AMJA s'adressent aux musulmans vivant en Amérique du Nord et démontrent une obsession du micro-management de tous les aspects de leur vie.  À l'automne 2009, ces "savants" ont tenu leur assemblée annuelle à Montréal : cliquer ici pour le compte rendu de leurs décisions.

Lire aussi :

Les femmes feraient bien de ne pas idéaliser l’islam

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Voici une liste de choses qui sont interdites aux femmes musulmanes vivant en Amérique, selon les fatwas de l’AMJA :

• faire pousser leurs ongles et porter du vernis à ongles (sauf le henna)
• épiler leurs sourcils
• montrer leurs cheveux en public
• porter des jeans en public
• manipuler le coran ou prier à la mosquée pendant leurs menstruations
• voyager sans être escortées par un membre masculin de leur famille
• résister aux avances sexuelles de leur mari en dehors de la période menstruelle
• prier aux côtés des hommes dans une mosquée ou à proximité de la partie avant de la salle de prière
• nager ou prendre un bain de soleil en maillot de bain, même dans une zone réservée aux femmes
• la contraception par voie chirurgicale, comme la ligature des trompes
• briguer une charge publique
• afficher des photos d’elles-mêmes sur Facebook ou MySpace

Selon l’AMJA, « La femme est le piège de Satan. »

L’AMJA préconise l’application des peines prévues en vertu de la charia, y compris la flagellation des femmes qui ont des rapports sexuels avant le mariage (zina) et la lapidation des femmes adultères.

Les savants de l'AMJA déclarent : « Nous insistons sur le fait que de nos jours, la solution à ces maux réside dans l’application de la charia et l’imposition, par les dirigeants, des peines décrétées par Allah, le Tout Puissant et le Majestueux (hudood), car l’application, dans un pays, de l'une des peines du hudood apporte un plus grand bienfait au peuple que s’il devait pleuvoir tous les matins pendant 40 ans. »

Source : WND, 8 mars 2010 Traduction d'extraits

ONU : Obama appuie la création d'une super agence sur les droits des femmes

Dans sa chronique du National Post, Lorne Gunter nous explique les raisons de la création de cette ruineuse monstruosité à laquelle le Canada et d'autres pays occidentaux sont opposés.  

C'est d'ailleurs un projet raciste parce que, comme c'est le cas au Conseil des droits de l'homme, seule la situation des femmes dans les pays démocratiques sera véritablement examinée, et le sort des femmes vivant sous la charia sera ignoré.

Image : Neda, icône du soulèvement populaire contre le régime iranien

Lire aussi :

Le Canada dénonce la présence de l'Iran sur le comité de l'ONU sur les droits des femmes

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À l’ONU, les États-Unis appuient de tout leur poids les pays responsables des pires violations des droits humains

Certes, le monde avait bien besoin de voir, à l’ONU, les auteurs des pires abus présider un nouvel organisme moralisateur, inutile et coûteux, consacré aux droits de l’homme. Mais cette fois-ci, il y a du nouveau : c’est surprenant, mais les États-Unis paraissent favorables à cette absurdité.

Les Nations unies sont sur le point de donner leur aval à la création d’une nouvelle super-agence, dotée d’un budget d’un milliard de dollars et dont les initiatives à travers le monde seront consacrées pour l’essentiel aux droits, à l’éducation et au développement des femmes. Elle aurait par ailleurs la haute main sur la plupart des opérations de terrain internationales concernant les projets de femmes. En théorie, cela pourrait paraître raisonnable – bien que d’une manière générale les agences de l’ONU ne soient jamais efficaces, même quand elles sont bien organisées.

Soudan: des mannequins arrêtés après le premier défilé de mode mixte à Khartoum

Ma prédiction : ce sera silence radio du côté des islamistes qui revendiquent, en Occident, le droit fondamental au port du voile intégral.

Lire aussi :

Soudan : Loubna Al-Hussein, une authentique féministe, se bat sans l'appui des Occidentales

Soudan : Procès du pantalon: Loubna se bat pour les droits des femmes et la liberté d'expression

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KHARTOUM — Le premier défilé de mode homme-femme à Khartoum a tourné à l'aigre avec l'arrestation d'une vingtaine de personnes, dont des jeunes mannequins qui présentaient jeudi soir des collections occidentales et locales dans un club populaire de la capitale soudanaise.

Chemises ouvertes laissant entrevoir des torses lisses, regards félins voire pharaoniques, des mannequins en herbe vêtus de collections occidentales ont foulé le podium devant parents et amis dans une atmosphère bon enfant, selon un journaliste de l'AFP couvrant l'événement.Sur fond de "ballades" des années 1980 ou de musique traditionnelle locale, de jeunes femmes en tenues de gala, classiques, leur ont emboîté le pas, aimantant les flashs des quelques photographes présents.

La police tenait la garde devant le club, mais après le défilé les forces de l'ordre ont arrêté près de 25 jeunes hommes et femmes et les ont conduits au poste de police du quartier Al-Diem, ont indiqué à l'AFP des personnes arrêtées. "En prison, les gardes m'ont traité de sale homosexuel, c'est une injure majeure dans notre pays. C'est humiliant", a dit à l'AFP sous le couvert de l'anonymat un des mannequins arrêtés, libéré vendredi matin.

La majorité des personnes interpellées ont été relâchées vendredi, mais plusieurs d'entre elles doivent comparaître dimanche. "Je ne sais pas ce qui va nous arriver dimanche. Les défilés de mode c'est nouveau au Soudan, ce n'est pas comme à Paris, ils ne savent pas quoi faire avec nous", a ajouté ce mannequin."J'ai passé la nuit en prison. La raison pour laquelle ils nous ont arrêtés n'est pas claire", a dit à l'AFP Rashad el-Nimeiry, un jeune mannequin d'une vingtaine d'années, né au Soudan mais ayant la citoyenneté américaine.

Canada : La vision politiquement correcte du crime d'honneur au Canada anglais

La condamnation à la prison à vie du père et du frère d'Aqsa Parvez, tuée pour avoir refusé de porter le hijab, a donné lieu à des commentaires d'une complaisance inouïe envers les assassins dans le Toronto Star et d'autres médias du Canada anglais. On trouve mille prétextes pour expliquer le meurtre d'Aqsa, dans un souci de protéger la réputation d'une religion et de faire preuve de sensibilité envers les différences culturelles. Verra-t-on le jour où l'on proposera d'accorder au témoignage de la femme musulmane la moitié de la valeur de celui d'un homme, par "sensibilité culturelle" ? Le multiculturalisme est une idéologie raciste et antiféministe.

Les islamistes qui plaident pour le droit de porter le voile n'ont aucune crédibilité car on ne les entend jamais défendre les droits de celles qui choisissent de NE PAS le porter. Aqsa Parvez, victime des "droits des femmes".  

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Tarek Fatah (National Post): The Star salit la mémoire d’Aqsa Parvez

[...] En confiant le reportage à Noor Javed - qui est d’origine pakistanaise, porte le hijab au travail et a évoqué en termes élogieux le port de cet accessoire vestimentaire - le journal Star a commis une bêtise grossière qui traduisait, au mieux, une totale méconnaissance de l’affaire. Au pire, c’était une insulte à la mémoire d’une enfant morte. [...]

La journaliste a essayé d’expliquer que le meurtre était une simple affaire de « violence familiale » et non pas un crime d’honneur. À cette fin, elle a cité le « travailleur communautaire » Nikhat Rasheed, qui met l’accent sur la dureté économique de la vie au Canada, en déclarant : « Tout ce processus [l’immigration] crée de vives tensions entre parents et enfants, et il peut stresser la famille... Il y a de nombreuses manières de réagir et, pour certains, la violence en est une, très laide. » [...] (source)

Jim Coyle (The Star): une leçon à ne pas oublier pour les amis d’Aqsa en deuil

Il y a beaucoup de choses que ces jeunes gens doivent comprendre. D’abord, que les familles ont le droit d’organiser des obsèques privées. Dans le cas présent - un père accusé d’avoir tué sa fille - faire ce choix et même mentir pour éviter le cirque médiatique qu’une telle cérémonie aurait inévitablement déclenché n’est pas déraisonnable. [...]

Arabie saoudite : Les femmes menacent d'allaiter leurs chauffeurs

Ou bien vous m'autorisez à conduire, ou bien j'allaite mon chauffeur.

Lire aussi :

Arabie saoudite : Une fatwa permet la mixité si l'homme boit le lait de la femme

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Les Saoudiennes menacent de se révolter en allaitant

Le Los Angeles Times a publié cette histoire, et vous allez devoir la lire ici car pour autant que je puisse en juger, ce n’est pas possible de la résumer d’une manière sensée.

En bref : l’un de ces religieux dont on entend toujours parler a émis une fatwa exhortant les Saoudiennes à donner leur lait maternel à boire à des étrangers parce qu’il s’agit d’un moyen de contourner la règle interdisant la mixité des sexes. L'allaitement maternel crée un lien familial symbolique, ce qui rend la mixité halal. 

Je sais, je sais: « Quoi ? »

Mais aussi étrange que cela puisse paraître, ce n’est que le début. La véritable histoire est que les Saoudiennes utilisent la fatwa au soutien de leur campagne contre l'interdiction de conduire. Selon le Times, «Si on ne leur accorde pas le droit de conduire, les Saoudiennes menacent d'allaiter leurs chauffeurs pour créer un lien maternel symbolique. » 

On ne pourrait pas inventer de genre d'histoire !

Source : Saudi women threaten breast-feeding revolt, National Post, par Kelly McParland, 23 janvier 2010

Québec : Les absurdités du credo multiculturaliste

Un bon édito de Mario Roy dans La Presse d'aujourd'hui dans le sillage du meurtre d'Aqsa Parvez, et qui reflète l'opinion de la vaste majorité des Québécois. Espérons qu'il sera entendu par les journalistes de son  propre journal, qui sont d'ardents défenseurs du voile intégral et du multiculturalisme d'état.

Lire aussi:

Canada : Pour Tarek Fatah, il n'en tient qu'aux religieux musulmans de mettre fin au "cancer" des crimes d'honneur

Canada : Le nouveau guide de la citoyenneté exclut les accommodements barbares

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Le buffet des valeurs, par Mario Roy

Le nouveau «mode d'emploi du Canada» qu'Ottawa remet aux immigrants depuis six mois traite de l'égalité des sexes; le sujet était absent de la version antérieure du document, datant de 1997. Ainsi, Découvrir le Canada / Les droits et responsabilités liés à la citoyenneté prévient que ne sont pas acceptées ici les «pratiques culturelles barbares», parmi lesquelles figurent les crimes d'honneur. Qu'en retiendra le futur candidat à la citoyenneté?...

Depuis une décennie, au moins une demi-douzaine de dossiers de crimes d'honneur ont été ouverts au pays. Dont celui de l'affaire Parvez, qui vient de se dénouer. Mais il y aurait davantage de ces crimes, ignorés parce que pudiquement assimilés à la violence familiale «ordinaire», pour ainsi dire. Ce qu'ils ne sont pas. Il s'agit en effet d'exécutions préméditées, planifiées en complicité, perpétrées de sang froid, valorisées dans les milieux où elles sévissent.

Canada : L'interdiction du voile à l'école aurait protégé Aqsa Parvez

Le père d'Aqsa Parvez, originaire du Pakistan, a été accueilli par le Canada en tant que réfugié en 1999. La mort d'Aqsa, tuée pour avoir refusé de porter le voile, est une tragique ironie : le Canada a offert protection au père, mais a mis la vie de sa fille en danger par son idéologie du multiculturalisme, du relativisme culturel et du politiquement correct.  

Frédéric Bastien est historien et auteur de deux livres sur les relations franco-québécoises.

Des membres de la famille d'Aqsa Parvez quittent le palais de justice de Brampton après le prononcé de la peine pour le meurtre de la jeune fille de 16 ans. Le père et le frère de la victime ont été condamnés à la prison à vie. PHOTO: NATHAN DENETTE, PC

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Port du voile: nos institutions fautives, par Frédéric Bastien

Le 14 juin dernier, un tribunal ontarien a condamné pour meurtre le père et le frère d'Aqsa Parvez, cette jeune musulmane ontarienne de 16 ans qui a été assassinée parce qu'elle refusait de porter le voile islamique. Si cette triste affaire montre bien à quel point le fondamentalisme religieux gagne en importance au Canada, elle est aussi révélatrice d'un problème plus large.

Depuis l'adoption de la charte des droits et libertés en 1982, notre pays a sombré peu à peu dans un relativisme culturel et moral et nous sommes aujourd'hui incapables, en raison du droit à la différence, de protéger les femmes issues de certaines minorités culturelles. En France, où existe une charte de la laïcité, l'histoire de la jeune Aqsa aurait été probablement différente.

France : Une journaliste dhimmi se voile pour interviewer Ahmadinejad

La populaire journaliste française Laurence Ferrarri a revêtu la tenue islamique  iranienne pour interviewer le président Ahmadinejad. Riposte Laïque pose une bonne question, et conclut :

« Si madame Ferrari avait été journaliste en 1938, aurait-elle revêtu l’uniforme de SS ou de SA pour réaliser un entretien avec Hitler ou Himmler ? Et si elle avait été s’entretenir avec Staline, aurait-elle revêtu l’uniforme du komsomol ?

Le grotesque le dispute ici à la servilité. Avec de pareilles idoles, le « journalisme » n’attend même pas que les dictatures s’emparent du pouvoir, il en revêt volontairement les formes extérieures, dès qu’il en a l’occasion, pour marquer son honteux asservissement.»

Neda, icône du soulèvement populaire contre le régime iranien

Neda Agha-Sultan est cette jeune iranienne qui a été abattue en pleine rue par les milices du régime lors d'une manifestation dans les rues de Téhéran en juin 2009. Ce documentaire raconte son histoire.

Lire aussi :

Iran : Le régime condamne la création de la bourse Neda Agha-Sultan par Oxford

Afghanistan : Deux jeunes filles fouettées pour avoir fui leur mariage forcé

Pendant ce temps-là, le Conseil de l'Europe débat d'une interdiction de la fessée sur l'ensemble du continent. (source)

Lire aussi :

Canada : Comment les féministes aident les Afghanes

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Deux jeunes filles fouettées pour avoir fui leur mariage forcé

Deux jeunes filles afghanes qui fuyaient leur mariage forcé ont été arrêtées à un barrage policier et renvoyées dans leur village isolé où elles ont été punies par 40 coups de fouet donnés en public.

Âgées respectivement de 13 et 14 ans, les jeunes filles s’étaient déguisées en garçons et ont passé deux jours en terrain accidenté avant d’être capturées par un policier en janvier. Ignorant leur appel à l’aide, celui-ci les a immédiatement renvoyées dans leur village en sachant ce qui les attendait, même si la flagellation est illégale, rapporte le New York Times.

Les agresseurs ont filmé la scène au complet, et des sympathisants des victimes ont été en mesure de faire parvenir cette vidéo explicite à la Commission des droits de la personne d’Afghanistan, un organisme indépendant, qui l’a diffusée en fin de semaine. 

Égypte : L'enfer de la drague au Caire

Cet article d'une femme qui vit au pays des Frères musulmans démontre que l'islamisation à outrance d'une société aggrave les frustrations sexuelles des hommes et empoisonne la vie des femmes. Rappelons que 95% des Égyptiennes sont excisées (lire), et qu'elles sont de plus en plus voilées (lire).

Avis à l'Association des étudiants musulmans de l'Université Laval qui pratique la ségrégation des sexes pour recevoir un prédicateur égyptien rétrograde (lire) : il fait bon vivre au Québec, pourquoi cherchez-vous à en faire un enfer pour les femmes ?  

Lire aussi :

Égypte : Les femmes non voilées subissent un climat de terreur au Caire

"La femme en Egypte est devenue un genre de servante de l'homme"

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L'enfer de la drague au Cair­e, par Nassira El Moaddem

Circuler librement dans la capitale égyptienne quand on est une femme relève de l’épreuve. Entre « mots doux », sifflements et mains baladeuses, se promener vous met les nerfs à vif.

Quand on est une femme, on a de quoi être en colère contre le Caire. Y marcher, y faire ses courses, s'y promener, bref sortir relève souvent du parcours du combattant. Je vis désormais dans la capitale égyptienne depuis presque huit mois et pourtant je ne m'y habitue pas. Des regards collants que vous arrivez presque à palper, aux mains baladeuses dans les transports en commun. Du type qui se frotte à vous dans la rue alors que le trottoir est aussi large qu'une voie d'autoroute, aux mots censés être doux et qui résonnent en vous comme autant d'insultes que l'on vous crache en pleine figure : « Miel », « ma jolie », « viens par ici ma fille ». Ces expressions de la rue de tous les jours je les ai en horreur.

USA : Les pédiatres reviennent sur leur décision concernant l'excision

La décision des pédiatres américains de demander la légalisation d'une forme bénigne de mutilation génitale féminine (lire) a soulevé un tollé et a été annulée. Par contre, l'Australie et la Nouvelle-Zélande proposent la légalisation de cette pratique (lire sur Bivouac-ID). C'est le multiculturalisme raciste et antiféministe en action...

Lire aussi :

USA : Des pédiatres favorables à une "piqûre rituelle" tenant lieu d'excision

Conférence internationale pour promouvoir l'interdiction de l'excision

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Les médecins reviennent sur leur position en matière d'excision

L'American Academy of Pediatrics est revenue sur sa décision du mois dernier en ce qui concerne la pratique de l'excision par des immigrants de certains pays d'Afrique, du Moyen-Orient et d’Asie. Dans une déclaration de politique, l'académie avait proposé que l’on autorise les médecins à pratiquer une petite entaille ou une piqûre ritualisée sur les filles si cela doit permettre d’empêcher leurs familles de les envoyer à l’étranger pour une excision complète.

La pratique d’une entaille sur le clitoris d'une fille est illégale aux États-Unis, mais le comité de bioéthique de l’académie a noté que cette pratique a cours dans certains pays. La déclaration de politique a soulevé un tollé chez les opposants aux mutilations génitales féminines. Dr Judith S. Palfrey, présidente de l'académie, a déclaré: «Nous disons : ne le faites pas ; faites tout ce qui est en votre pouvoir pour soutenir les familles dans ce moment difficile, sans vous laisser forcer la main pour pratiquer ce geste. »

Source : Doctors Reverse Stand on Circumcision, NY Times, 26 mai 2010

Canada : Comment les féministes aident les Afghanes

L'extrait ci-dessous d'un texte de Melanie Butler, diplômée en sciences politiques de l'Université de Colombie-Britannique, est emblématique d'un certain discours féministe relativiste dans nos universités. Dans un style post-moderne à hurler de rire, Butler critique le travail de CW4WAfghan, une ONG canadienne qui fait un travail remarquable en Afghanistan. Pour Butler et ses semblables, la burqa et l'oppression des femmes par les talibans n'ont rien à voir avec l'islam, la charia et le djihad. Autrement dit, les talibans n'auraient jamais adopté de telles pratiques par eux-mêmes, ils sont trop stupides pour avoir leur propre idéologie. Non, tout ça n'est que réaction à l'impérialisme américain et à la guerre contre le terrorisme, et les Afghanes sont parties prenantes au sort qui leur est fait par les talibans. 

Pour ces féministes, l'égalité des hommes et des femmes, c'est de l'impérialisme culturel. On trouve souvent le même genre de raisonnement chez ceux qui soutiennent le voile intégral en Occident.

En matière de relativisme moral, on ne peut inventer mieux. Pauvres Afghanes...

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Les droits des femmes sont appelés "impérialisme culturel"

Extrait d'une étude de Melanie Butler :

Les femmes canadiennes ont été à l’avant-garde du mouvement international pour les droits des femmes en Afghanistan depuis la montée en puissance des talibans à la fin des années 1990. La présente étude examine le rôle que joue la défense des droits des femmes dans le contexte de la «guerre contre le terrorisme», en mettant l’accent sur l’éminent groupe Femmes canadiennes pour les femmes en Afghanistan (CW4WAfghan).

Au Canada comme aux États-Unis, les agences gouvernementales ont justifié l'invasion militaire de l'Afghanistan en instrumentalisant, dans le discours Orient versus Occident, l’idée de la femme musulmane opprimée. En essayant de modifier le discours général des femmes afghanes, CW4WAfghan finit par renforcer et importer la logique orientaliste qui fonde la guerre contre le terrorisme. Cette logique est même diffusée dans le réseau scolaire canadien.

La présente étude, qui s’appuie sur la théorie féministe postcoloniale, met en évidence les implications du discours orientaliste de CW4WAfghan sur les droits des femmes, et aborde la question difficile de savoir comment les féministes peuvent faire preuve de solidarité envers les femmes afghanes sans adhérer au discours oppressif qui imprègne le présent climat politique. C'est seulement en recourant à des modèles alternatifs qui contextualisent la situation de la femme afghane par rapport à la nôtre, plutôt qu’en opposition à celle-ci, que les féministes peuvent commencer à saper les discours qui se renforcent mutuellement au soutien de la violence impérialiste et de la subordination des femmes.

Source : Melanie Butler, citée par Laurent Oates, Butterflies & Wheels, 29 avril 2010 Traduction d'extraits

Australie : "La burqa est une guerre contre les femmes"

Un point de vue australien qui s'écarte de la perspective anglo-saxonne habituelle.

« Quel est le dieu qui exige que les hommes aillent en toute liberté alors que les femmes sont vêtues d’un sac qui limite leurs mouvements et les déshumanise ? »

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Australie : Un transporteur de fonds braqué par un homme en burqa

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La burqa est une guerre contre les femmes, par Virginia Haussegger

Il semble bien qu’en Australie on n’ait pas le droit de parler de certains sujets. Et l’interdiction de la burqa en fait manifestement partie. Mais le temps est venu de dominer nos peurs et nos fragilités culturelles, et de devenir grands. L’appel à l’interdiction de la burqa est examiné avec attention par les parlements européens. En Australie, en revanche, par timidité culturelle et faiblesse intellectuelle, on dirait que nous voulons éviter tout débat un peu approfondi sur la burqa et sur sa place dans une démocratie libre.

Malheureusement pour les musulmanes, la burqa n’est pas qu’un vêtement. Elle est devenue une arme dans une guerre idéologique, une guerre dont les femmes sont le champ de bataille et dont leurs droits et libertés sont l’enjeu.

Là réside le problème. Ceux qui critiquent les appels à l’interdiction de la burqa ressentent cette interdiction comme une attaque contre les libertés individuelles. Ils considèrent la burqa comme un choix personnel - ce dont on peut discuter - et une exigence religieuse, ce qui est faux. Ils ne regardent pas la femme dissimulée aux regards sous un lourd vêtement, mais ils applaudissent notre tolérance multiculturaliste. C’est une faute. La burqa n’a rien à voir avec la diversité ethnique mais elle a tout, en revanche, d’une guerre contre les femmes. Celles qui la portent, et ceux qui exigent qu’elle soit portée, souscrivent à une idéologie où les femmes sont des inférieures et des tentatrices, dont la forme féminine est un problème et doit être masquée. Cette attitude repose sur une contradiction : les hommes sont supérieurs, mais ils sont incapables de contrôler leurs pulsions sexuelles s’ils voient une femme à son état de nature. Si ce n’était pas extrêmement grave, ce serait drôle.

Arabie saoudite : Un membre de la police religieuse battu par une femme

Une femme qui n'a pas froid aux yeux...

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Voici une scène que les militantes saoudiennes pour la défense des droits humains n'auraient même jamais osé imaginer.

Alors qu'un policier des mœurs religieuses rôdait dans un parc d'attractions de la ville  d'Al-Mubarraz à l'est de l'Arabie saoudite, à l'affût de couples non mariés bavardant en toute illégalité, il ne s'attendait pas du tout à rencontrer une opposition quelconque.

Et pourtant, tandis qu'il s'approchait d'un couple d'une vingtaine d'années musardant côte à côte dans les allées du parc, il a vécu une expérience sans précédent.  En tant que membre de la Commission pour la Promotion de la Vertu et la Prévention du Vice, la police religieuse connue sous le nom de Hai'a, il demanda au jeune couple de montrer ses papiers et de décliner leur lien familial, étant donné que c'est un crime en Arabie saoudite pour un homme et une femme non mariés de se trouver ensemble.

Québec : Djemila Benhabib sur la lâcheté de ceux qui nous gouvernent

Extraits d'une allocution prononcée par Djemila Benhabib lors de la conférence du 24 septembre 2009, organisée par Sisyphe à Montréal, et dont le thème était « Laïcité et égalité : quel projet pour le Québec ? »

[...] La pire condition féminine dans le globe, c’est celle que vivent les femmes dans les pays musulmans. C’est un fait et nous devons le reconnaître. C’est cela notre première solidarité à l’égard de toutes celles qui défient les pires régimes tyranniques au monde. Qui oserait dire le contraire ? Qui oserait prétendre l’inverse ? Michèle Asselin ? Françoise David ? Peut-être, mais pas seulement.

Il y a toutes ces organisations islamistes qui, comme Présence musulmane, veulent nous culpabiliser pour nos choix de société en nous traitant de racistes et d’islamophobes lorsque nous défendons l’égalité des sexes et la laïcité. Nous avons vu de quelle façon Présence musulmane, avec la complicité de Michèle Asselin et le soutien de Françoise David, a banalisé le port du voile islamique dans la fonction publique québécoise. Je trouve ce chantage insupportable. Pire encore, je trouve ces alliances honteuses. Hier encore, j’entendais Mme Asselin nous parler de diversité et de respect. Le port du voile islamique dans la fonction publique n’est pas une forme de diversité, c’est une forme d’intégrisme religieux qui s’installe au cœur même de l’État québécois pour remettre en cause l’un des acquis fondamentaux de notre société : l’égalité des sexes. J’aimerais dénoncer aujourd’hui avec force le « relativisme culturel » qui justifie les plus grandes injustices à l’égard des femmes, au nom du respect des religions et des traditions. [...]

Si nos politiciens ne sont même pas capables de prendre la véritable mesure des dangers qui guettent notre société - la montée de l’islamisme politique en est un - nous ne pouvons rien attendre d’eux.

Ces pressions, ces chantages et ces alliances ne sont rendus possibles qu’à cause de la lâcheté de ceux qui nous gouvernent. Lorsque la ministre de la Condition féminine, Christine Saint-Pierre, se cache derrière des mots creux pour défendre le port du voile islamique dans la fonction publique, c’est une gifle qu’elle donne à toutes les femmes du Québec. Lorsque la ministre de l’Immigration, Yolande James, affirme, à Paris lors d’une conférence sur l’immigration, qu’« on n’a pas ce même problème qui existe en France, à savoir le voile, et ça fonctionne très très bien », c’est nous prendre pour des imbéciles et faire preuve d’un jovialisme déconcertant qui peut nous mener à de graves dérives, et je pèse mes mots en disant cela. Si nos politiciens ne sont même pas capables de prendre la véritable mesure des dangers qui guettent notre société - la montée de l’islamisme politique en est un - nous ne pouvons rien attendre d’eux. [...]

Source : Sisyphe.org

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Québec : Djemila Benhabib sur le voile intégral et l'ignorance crasse de la presse sur l'islamisme

Canada : Un documentaire sur les crimes d'honneur présenté à Toronto

Dans sa denière chronique dans le Globe and Mail, Margaret Wente parle du documentaire In the Name of the Family présenté au festival Hot Docs à Toronto. Le Globe a fermé la section commentaires "pour des raisons légales". Autrement dit, le politiquement correct empêche la discussion publique sur le meurtre de jeunes musulmanes.

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Dossier : Crimes d'honneur

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Nos filles en danger, par Margaret Wente

Ne parlez pas d'islamophobie : il s'agit de s'élever contre la violence familiale

Un nouveau documentaire passionnant, « In the Name of the Family », présenté cette semaine à Hot Docs (Toronto), raconte l'histoire de deux amies. La réalisatrice, Shelley Saywell, est une cinéaste talentueuse qui a été applaudie dans le monde entier. Sa spécialité est de s'aventurer dans des lieux où les autres n'osent pas mettre le pied – et elle a trouvé le cadre de son film tout simplement ici, au Canada, dans des tours d'habitation et des maisons de banlieue. C'est un monde où les mauvais traitements aux adolescentes ne sont que trop répandus, aboutissant parfois à une issue fatale.

« C'est beaucoup plus fréquent en Amérique du nord que je ne le pensais », avoue Ms. Saywell qui, par ses autres oeuvres, est très familière de la culture de la honte et de l'honneur, souvent brutale pour les femmes.

Le conflit intense qui oppose, chez les immigrés, les pères fidèles aux traditions et leurs filles modernes, n'a rien de nouveau. Mais ce type de violence – souvent préméditée et admise par la communauté – répond à la notion culturelle selon laquelle les pères doivent savoir garder la main sur leurs filles. Les filles qui agissent de manière immorale – en parlant aux garçons, en allant au centre commercial ou en portant des vêtements indécents – infligent honte et humiliation à leurs familles tout entières. Quel que soit leur châtiment, on estime le plus souvent qu'elles en sont les seules responsables.

L'Iran dénonce l'illogisme du Canada

L'Iran est très peiné que sa récente nomination comme membre de la Commission de l'ONU sur le statut de la femme ait été critiquée par le Canada. Pour l'Iran, c'est complètement illogique ! Avec sa logique du "oeil pour oeil, dent pour dent", ce régime misogyne, sanguinaire et tyrannique promet de s'attaquer aux violations de droits humains au Canada. 

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Le Canada dénonce la présence de l'Iran sur le comité de l'ONU sur les droits des femmes

ONU : L'Iran élu membre de la Commission de la condition de la femme

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L’Iran critique le Canada pour ses remarques sur la participation à la commission de l’ONU sur la condition de la femme

Téhéran (ISNA) - Le ministre iranien des affaires étrangères Manouchehr Mottaki a critiqué la position du Canada sur la participation de l’Iran comme membre de la commission de l’ONU sur la condition de la femme.

À propos d’une question sur les remarques du ministre canadien des affaires étrangères, Lawrence Cannon, quant à l’entrée de l’Iran comme membre de la commission sur la condition de la femme, qui fait partie du Conseil économique et social des Nations unies, Mottaki a déclaré : « L’attitude des officiels canadiens relativement aux droits de l’homme a toujours répondu à des motivations politiques et satisfait les vœux des sionistes ».

"La femme en Egypte est devenue un genre de servante de l'homme"

Numéro 23404093487 dans la série : quand l'islam politique avance, les droits des femmes reculent, l'art meurt et la civilisation s'éteint.

Réalisé par Yousry Nasrallah, le film Femmes du Caire suscite la polémique en Égypte, tout comme le livre Les Mille et Une Nuits (lire).

Image : Le réalisateur égyptien Yousry Nasrallah et l'actrice égyptienne Mona Zaki à la 66e Mostra de Venise, le 3 septembre 2009.

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Égypte : Les islamistes veulent interdire "Les Mille et une Nuits" pour obscénité

Égypte : Les femmes non voilées subissent un climat de terreur au Caire

Égypte : L'érosion des droits des femmes, en images

Égypte : L'habillement provocant des femmes blâmé pour le harcèlement sexuel endémique

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Yousry Nasrallah, réalisateur de Femmes du Caire, et Waheed Hamed, son scénariste, racontent la polémique suscitée par le film.

Votre film s'inspire de faits réels pour dénoncer la situation des femmes en Egypte. Comment a-t-il été perçu lors de sa sortie en salles ?

Waheed Hamed : Le film est sorti en juin 2009, mais les problèmes sont arrivés dès le lancement de la bande-annonce ! On y voit un baiser sur le cou de la comédienne principale, Mona Zaki. Des groupes islamistes ont demandé la censure du film, mais ils ne l'ont pas obtenue. Ce qui est arrivé à notre film, c'est ce qu'on voit dans le film : ce voile en fer sur la tête !

La situation des femmes était meilleure il y a dix ans qu'aujourd'hui, et encore meilleure il y a vingt ans qu'il y a dix ans... C'est la régression, après une phase émancipatrice jusqu'au milieu des années 1970. Un exemple : si l'excision est devenue illégale, sa pratique recule mais elle existe encore.

Cette situation est due à la présence de l'islamisme radical mais aussi à la pauvreté. La femme est devenue un genre de servante de l'homme. Elle doit le servir à la maison et au lit. Et la femme a, en quelque sorte, accepté cela : chez nous, un proverbe dit que "l'ombre d'un homme est mieux que l'ombre d'un mur"... Quand la femme se rebelle, il lui arrive ce qui se passe dans le film.

Yousry Nasrallah : Dans ses rôles précédents, Mona Zaki jouait plutôt des femmes vertueuses, ingénues. Dans Femmes du Caire, elle prend le public à contre-pied, et nous aussi. Que nous fassions un film pareil, tous les trois avec Waheed Hamed, a suscité une énorme inquiétude. Mona Zaki a été traitée de pute, son mari de maquereau... Mais les pressions ne sont pas montées plus haut. Le film a connu un grand succès public, avec 500 000 entrées.

Avez-vous dû faire des concessions sur le contenu du film ?

Y. N. : Nous avons seulement accepté de couper le dernier plan de la scène d'avortement : trois secondes où l'on voyait le foetus. Sinon, le film aurait été interdit aux moins de 16 ans et je tenais absolument à ce que les adolescents le voient. En revanche, dans les pays du Golfe, les scènes d'amour ont été coupées. Même au Tribeca Film Festival de Doha, parrainé par Robert De Niro, on nous a demandé des "coupes culturelles" pour ne pas heurter le public. On les a envoyés balader et le film a été vu dans son intégralité. Le lendemain, il sortait dans les salles avec des coupes...