Poste de veille

L'islamisme affaiblit la démocratie en Grande-Bretagne

Les musulmans représentent à peine 5,2% de la population britannique, et pourtant, l'impact liberticide de la charia se fait sentir au point d'inquiéter nombre d'observateurs et de chercheurs. 

L'auteur de ce texte, Tufail Ahmad, dirige un Projet de recherche sur l'Asie du Sud à Washington.

 

(The Indian Express) Pendant des siècles, la Grande-Bretagne a été vue comme la quintessence de la civilisation moderne et des Lumières qui a donné au monde l’État de droit, la liberté individuelle et la démocratie. Au début du 21e siècle, cette image est dégradée alors que des poches du territoire sont transformées en enclaves isolées gérées par des religieux islamiques affiliés à différentes mosquées et madrassas (écoles coraniques).

La madrassa Darul Uloom dans le village de Chislehurst, basée sur le modèle Darul Uloom Deoband en Inde, cherche à produire une «élite islamique qui dominera le monde musulman», rapporte le journaliste britannique d’origine indienne Edna Fernandes, qui a également rapporté que la musique, le théâtre et les langues étrangères modernes sont considérées comme non-islamiques, et que Shakespeare est considéré comme diabolique pour avoir abordé des sujets tels que l’amour et la vengeance. Le Mufti Muhammad ibn Adam, du Darul Iftaa, un institut islamique de Leicester, émet des fatwas déclarant, par exemple, que conduire un taxi est contraire à l’islam car cela pourrait impliquer d’amener des passagers dans des pubs. De telles fatwas empiètent sur la liberté individuelle, un fondement des sociétés modernes.

En 2008, Wesley Paxton, du Syndicat des enseignants, a prévenu que les écoles religieuses sont une source de ségrégation en Grande-Bretagne, ajoutant que «l’augmentation du nombre des écoles confessionnelles signifierait probablement davantage d’écoles islamiques». Il y a 166 madrassas qui créent de la ségrégation religieuse dans la société britannique. Les madrassas et les mosquées, établies par des religieux islamiques en provenance du Pakistan et d’autres pays musulmans, opèrent selon des divisions sectaires, tels que les Barelvi, les Deobandi, les Ahmadis, les chiites, etc. Les musulmans Ahmadis, qui ont trouvé refuge en Grande-Bretagne après avoir quitté le Pakistan où ils sont persécutés, sont dénigrés dans les prêches de religieux pakistanais invités en Grande-Bretagne, semant les graines du sectarisme. La ségrégation sexuelle prévaut lors des événements sur les campus, avec l’aval des universités britanniques. Les étudiants musulmans sortent de la classe pendant les cours de sciences qui traitent de l’évolution, sous prétexte que cette théorie contredit le coran.

La charia est appliquée par des religieux en parallèle aux lois anglaises. Dans des enclaves musulmanes, les musulmans ne signalent pas les crimes à la police. Tom Winsor, inspecteur en chef de la gendarmerie, a récemment prévenu que les musulmans n’appellent pas la police dans des cas aussi graves que les crimes d'honneur, les agressions sexuelles et les meurtres ; ils choisissent plutôt d'administrer la justice pénale fondée sur la charia. Le mois dernier, Rebekah Dawson, une convertie à l'islam jugée pour intimidation de témoin, a refusé de montrer son visage devant un tribunal de Londres et a été autorisée à porter le voile intégral. Mais quand on lui dit qu'elle devrait enlever son voile pour témoigner, Dawson a décidé de ne pas témoigner. Les musulmans créent des ghettos. Quand des immigrants arrivent dans un quartier, les natifs vendent leurs maisons et changent de quartier. Bien qu'il existe davantage de possibilités d'intégration à Londres, des ghettos musulmans émergent à Birmingham, Bradford, Leeds, Manchester, Oldham, Dewsbury et Leicester, a constaté Sajid Iqbal, un journaliste britannique d'origine pakistanaise qui y voit un affaiblissement de la démocratie britannique. 

On rapporte qu’il y aurait plus de 85 tribunaux de la charia en Grande-Bretagne, qui rendent des décisions contraires à la loi anglaise dans des causes concernant le mariage, l’héritage, la garde des enfants, la polygamie etc.  En plus des tribunaux de la charia fonctionnant de manière informelle, le gouvernement a approuvé, en 2008, cinq tribunaux de la charia à Londres, Birmingham, Bradford, Manchester et Nuneaton, et a permis que leurs décisions soient mises en application par le système judiciaire anglais. Sajid Iqbal prévient que si cette tendance se maintient, une partie des musulmans sera probablement exclue du système de justice britannique d'ici cinquante ans. 

Des décisions sont également rendues, officieusement, par des mosquées et des madrassas et appliquées par des islamistes. En décembre dernier, trois jeunes musulmans ont été condamnés à la prison pour avoir agressé des gens sur la rue dans le quartier de Bethnal Green à Londres parce qu’ils ne respectaient pas la charia. Un fait significatif à noter : ces jeunes musulmans n'ont pas agressé des musulmans, mais des non musulmans, à savoir des couples qui se tenaient par la main ou des filles qui portaient des jupes.

Dans des rues de Londres, des jeunes justiciers musulmans instaurent des zones désignées où la charia est appliquée. En décembre dernier, des dizaines de musulmans, hommes et femmes, ont manifesté à Brick Lane à Londres et exigé que les magasins et les restaurants cessent de vendre de l’alcool. Des familles musulmanes originaires du Pakistan ramènent leurs filles au pays pour les marier de force. Récemment, des parents musulmans ont tué leurs filles pour être sorties avec des garçons non musulmans ou avoir simplement passé la nuit à l’extérieur de la maison. Dans les prisons britanniques, les islamistes convertissent les détenus à l’islam et appliquent les normes strictes de la charia. En 2010, les responsables de la prison de Long Lartin ont révélé que les détenus non musulmans avaient été contraints de cesser d’écouter de la musique occidentale et de retirer les images de femmes dans leurs cellules.

En avril 2013, une musulmane britannique, membre de la famille de l'ancien chanteur pakistanais Junaid Jamshed, a quitté l’islam et a rapporté, sous le nom de plume Layla Murad, que les membres d’Al-Murabitun - un mouvement islamique lancé par le néo-musulman et ancien dramaturge écossais Ian Dallas - pratiquent la polygamie dans la Grande-Bretagne moderne. En 2012, le Conseil de la charia islamique de Grande-Bretagne notait que pour diverses raisons, les femmes musulmanes de carrière choisissaient de devenir 2e ou 3e épouses. Mizan Raja, conseillère matrimoniale, a indiqué avoir reçu des centaines d'appels de femmes demandant à devenir 2e épouses. À la fin de 2013, il y avait 3.3 millions de musulmans britanniques, soit environ 5,2% de la population de 63 millions d'habitants. Les musulmans britanniques sont jeunes. Le journaliste Ami Sedghi a écrit récemment que près de la moitié des musulmans ont moins de 25 ans. D’aucuns s’inquiètent de la transmission à la prochaine génération d’idéaux inspirés de la charia.

On craint aussi que Londres ressemblera à Islamabad dans une cinquantaine d’années. Dans les villes, les politiciens d’origine pakistanaise évoquent le jour où l’un des leurs occupera le 10 Downing Street.

Pendant que l’islamisme plane sur la société britannique, ces questions ne peuvent être examinées isolément de l’islam et de l’immigration. Layla Mourad, qui a étudié dans un séminaire d’Al-Murabitun au Maroc, a découvert qu'elle s’était liée avec des femmes marocaines pendant une vacance scolaire en écoutant un numéro de Kareena Kappor. À défaut d’être Bollywood, la démocratie est un modèle pour les nations multiculturelles, mais en Grande-Bretagne, la démocratie semble faire fausse route sous l’assaut des islamistes, en raison de la capitulation des dirigeants devant le relativisme culturel.

Source : Threats to Britain's Open Society, par Tufail Ahmad, Indian Express, 5 février 2014. Traduction par Poste de veille

Lire aussi:

Allemagne : la destruction systématique de la démocratie

Le voile descend, il nous recouvre tous peu à peu, par Mark Steyn

La mosquée de Charkaoui: contre Djemila, pour un terroriste d'al-Qaïda

«Cette religion est venue par le sabre, se maintient par le sabre, se perdra si le sabre est perdu. C'est une religion de crainte révérencielle, de terreur, de force et de puissance. En elle, la faiblesse est un crime qui mène en enfer.»

- Azzam (un terroriste promu par la mosquée de Charkaoui)

 

Nous assistons depuis quelques jours à une triple manoeuvre du jihad civilisationnel visant à promouvoir la charia et à contrer les avancées de la laïcité.

 

1) D'une part, la gang à Charkaoui fait circuler une pétition demandant à Pauline Marois de rejeter la candidature de Djemila Benhabib dans la circonscription de Mille-Îles (nord-est de Laval) aux prochaines élections provinciales. Le prétexte invoqué? Elle aurait insulté le coran, elle serait «islamophobe»... Autrement dit, notre bozo-barbu invoque la logique de la charia pour tenter d'expulser une femme hors du processus démocratique!

source

 

Alors que la gang à Charkaoui promeut cette pétition contre Djemila, sa mosquée (le centre Assahaba) relaie l'eulogie d'un terroriste ultra-violent, nommé Abdullah Azzam, largement considéré comme un co-fondateur d'al-Qaïda...

 

D'un côté, la mosquée de Charkaoui promeut l'islamo-terroriste Azzam; de l'autre, sa mosquée pousse la pétition contre Djemila

 

2) Nous avons aussi des voilées sunnites de la Rive-Sud, liées à la méga-mosquée de Brossard qui brandissent littéralement la carte de la victime.

source

Elles posent telles des victimes de racisme, de discrimination, sous le signe de l'apartheid...

En haut: Noura Vachon, Sunny Shams. En bas: Coraline LeMoyne, Hawa Bens

 

L'islamo-militante Hanadi Saad promeut la pétition contre la candidature de Djemila, et brandit la carte de la victime. Elle fréquente aussi la mosquée de Charkaoui.

 

3) Finalement, Adil Charkaoui relaie la lettre d'El Hanana Cherkaoui, le mari de Naima Rharouity, la femme musulmane voilée décédée accidentellement (selon le rapport préliminaire du coroner, lequel a écarté «toute possibilité d'intervention d'un tiers») dans l'escalier mécanique d'une station de métro de Montréal en janvier. El Hanana Cherkaoui affirme que sa femme a été assassinée et que ce crime est camouflé par les autorités et les médias du Québec. 

 

... Elle m a dit qu' elle a subi a plusieurs reprises des menaces * ils vont te tuer* soit en revenant des associations ou lors de faire des provisions a sposito rue jean talon, mais la défunte ne prend pas les choses au sérieux , ...
...tout ce qui est dit dans les mass medias ; mort étranglée par son hijab n est qu' une* parole chiffon* un déphasage son équivoque ce que j ai constate une grande plaie ronde au niveau arrière de la tète de la défunte avec des cicatrices longeant l arrière de sa crane mon cousin qui était présent a la morgue m a confirme aussi qu' il n ay a pas de traces d étranglement a cet instant rien n est apparu visiblement a l œil nu et une trace de coup sur son œil droit
une seule conclusion plausible
soit assomme , soit poussée farouchement , soit tirailler en arrière par son foulard
... cette réticence et la dissimulation de la réalité n engendre qu' un éclatement d une réaction future...

 

La gang qui orbite autour de Charkaoui propage un récit bien rodé selon lequel les musulmans du Québec seraient victimes (actuelles ou potentielles) d'un régime d'apartheid, et l'État québécois dissimulerait des meurtres de musulmans sous des apparences de morts accidentelles. Charkaoui et cie attribuent cette situation au débat sur la Charte de la laïcité, qui contribuerait à amplifier une «islamophobie» galopante.

Le rôle de cette posture victimaire au sein de la promotion de la charia au Québec est assez simple: poser en victime de l'État et du gouvernement de Pauline Marois permet de jeter les bases d'une intensification du jihad juridique et politique en cours. Les soldats d'Allah pourront justifier la recrudescence de leur activisme en invoquant l'apartheid, les meurtres camouflés et la discrimination «islamophobe» dont auraient supposément été victimes leurs «sœurs» voilées.

 

Celui qui tient le profil Facebook Nūr El Jihād (lumière du jihad) fréquente assidument les événements organisés par Charkaoui (lequel s'y fait appeler 'cheikh')

 

Brandir la carte de la victime s'inscrit dans une stratégie générale pour la charia, au même titre que la tentative de forcer le Parti québécois à retirer la candidature de Djemila (une femme que les islamistes honnissent autant que Fatima Houda-Pépin, Richard Martineau, Bernard Drainville et Benoît Dutrizac).

 

Azzam, Zawahiri et ben Laden

Zawahiri et ben Laden faisaient tous deux partie de la société fasciste des Frères musulmans. Le premier venait de la division d'Égypte, et le second de celle de la péninsule arabique. C'est via Azzam (le terroriste promu par la mosquée de Charkaoui) qu'ils devinrent des salafi-jihadistes.

En 2004, Zawahiri, le leader actuel d'al-Qaïda, avait lancé un appel aux jihadistes à punir la France pour avoir adopté une loi interdisant le port de signes religieux à l’école publique (PDF, p. 32)

 

 Extrait d'un sermon du jihadiste Azzam

 

Lire aussi:

Des Québécoises engagées dénoncent les intimidations d'islamistes

 

Des Égyptiens demandent au Canada d'inscrire les Frères musulmans sur sa liste des entités terroristes

Les Frères musulmans ont été déclarés organisation terroriste par le gouvernement égyptien en décembre 2013. Cette organisation, née en 1928 en Égypte, est implantée dans 70 pays à travers le monde et contrôle de nombreuses mosquées au Québec, où se répand un islam intégriste. La Confrérie promeut, sous couvert de religion, une idéologie politique totalitaire. Son objectif est l’établissement d’un califat régi par la charia, soit un régime théocratique transnational.

Les Frères musulmans n’ont pas leur place au Québec ou au Canada, comme immigrants ou réfugiés. Ceux qui militent pour l'abolition de la démocratie et de la liberté perdent pour eux-mêmes le droit de se prévaloir de la protection de la démocratie et de la Charte des droits.

   

Al Ahram al Gadid (version canadienne) : Des rumeurs persistantes ont cours dans la communauté égyptienne du Canada, à l’effet qu’un nombre élevé parmi les membres et les leaders de la confrérie des Frères musulmans se trouve à présent sur le sol canadien en tant que visiteurs ou pour fins d’études; ils n’ont pas le statut d’immigrants, mais ont demandé le statut de réfugiés sous le prétexte qu’ils sont persécutés en Égypte.

Un grand nombre d’entre eux a en effet obtenu ce statut, ce qui est cause de préoccupation pour tous les membres de la communauté égyptienne, tout d’abord à cause de la crainte que des éléments terroristes s’infiltrent dans leur deuxième patrie, mais également parce que c’est la confrérie des Frères musulmans qui massacre les Égyptiens et détruit leurs biens à l’aide d’explosifs, ce sont les Frères musulmans qui sont les agresseurs, non les victimes.

C’est dans ce cadre qu’un groupe d’Égyptiens, la semaine dernière, a effectué une rencontre avec des membres du gouvernement du Canada, et a exercé des pressions pour que le Canada inscrive la confrérie des Frères musulmans sur la liste des organisations terroristes. Lorsque la partie canadienne leur a demandé les raisons de leur insistance, les Égyptiens ont répondu que c’est pour que les Frères musulmans ne puissent pas obtenir le statut de réfugiés, du fait de leurs activités terroristes qui ont causé la mort de militaire, de policiers et de citoyens égyptiens, et pour que les membres de l’organisation présents au Canada soient empêchés de soutenir financièrement cette organisation terroriste.

Le gouvernement du Canada a accueilli favorablement la requête tout en demandant aux membres de la communauté égyptienne de lui fournir des informations et des preuves confirmant l’implication de la confrérie des Frères musulmans dans des actes terroristes. Les autorités canadiennes ont dit que l’Égypte leur avait facilité la tâche en qualifiant la confrérie d’organisation terroriste, indiquant par là que le Canada sera prochainement le premier pays à considérer les Frères musulmans comme une organisation terroriste.

Source : Ahram-Canada.com, 27 février 2014. Traduction de l'arabe par Hélios d'Alexandrie

Dans son témoignage sur la Charte des valeur québécoises, René Tinawi, un Québécois d'origine égyptienne, a parlé de l'idéologie politique des Frères musulmans et de leurs liens avec le terrorisme. Il conclut, dans son mémoire, que l'islam des Frères musulmans est «complètement incompatible avec les valeurs et le mode vie de la société québécoise»:

«L'islam a été réduit à l'idéologie sans âme des islamistes» (Hassan Yahya, un poète en colère)

Kacem el-Ghazzali (sa page Facebook) a réalisé une interview avec Hassan Yahya, un poète danois d'origine palestinienne qui connaît un succès sans précédent au Danemark.

 

Kacem : Un Danois de 18 ans d’origine palestinienne, poète et ouvertement athée, a suscité le plus grand débat sur la religion au Danemark depuis les caricatures de Westergaard.

Hassan Yahya a été fréquemment invité à des émissions de télévision pour des débats avec d’autres jeunes musulmans, et son empressement à les critiquer sans ménagement devant des tiers lui a valu l'éloge la presse. Yahya a vendu 11.000 exemplaires de son recueil de poèmes dans les premières 24 heures, et un total de 100.000 exemplaires ont été imprimés, un succès sans précédent au Danemark pour de la poésie.

Le jeune poète a été littéralement attaqué par ses détracteurs. Il a été agressé par un musulman radical qui avait déjà été reconnu coupable de terrorisme en vertu des lois danoises. Plus tard le même mois, il a fait une lecture de poèmes à Vollsmose, une banlieue pauvre d’Odense où vivent de nombreux immigrés musulmans. Les autorités étaient tellement inquiètes qu’elles ont fourni des gardes du corps à Yahya et mis en place une zone d’exclusion aérienne au-dessus d’Odense.

Fils d’immigrants palestiniens musulmans, Hassan a grandi dans un environnement religieux mais a abandonné la religion. Il a quitté l'école à treize ans, et a développé par lui-même une passion pour la littérature. Sa poésie est populaire et admirée. Un professeur de littérature, Mar Nexo Andersen, a décrit ses poèmes les plus longs comme «presque du Walt Whitman». 

Dans cette courte interview, nous allons explorer l’histoire de Hassan et ses vues:

Kacem: Exprimer vos vues et vos opinions par la poésie est une façon unique de communiquer  avec les autres. Qu’est-ce qui a poussé Hassan Yahya à choisir la poésie pour communiquer ses pensées au monde ?

Hassan: Durant mon enfance, j’ai passé beaucoup de temps à lire. Quand je faisais une bêtise, mon père me battait et m’enfermait dans ma chambre, et c’est ainsi que j’ai découvert la littérature. Quand j'ai eu 13 ans, des écoles de rap se sont installées dans mon quartier, et j’ai commencé à écrire mes propres textes et à les rapper, mais après un certain temps, j’ai senti que quelque chose n’allait pas avec cette forme d'expression.

Je sentais que je devais faire semblant d’être un gangster et rapper que je battais les gens et faisais la fête. Quand j'écrivais des trucs personnels, ou plus lyriques, le producteur les refusait.

Ce fut le début. J'ai passé quelques années à rapper, puis j'ai continué à écrire sans rapper. À l’école, j’écrivais des nouvelles. J'ai commencé à participer à un club d'écriture une fois par semaine.

C'est là que j'ai été initié à la littérature sérieuse et la poésie. J’ai beaucoup lu, et j’ai été très impressionné par l’écrivain norvégien Karl Ove Knausgård. Il écrit sur sa vie et sa relation avec son père, et j'ai vu beaucoup de similitudes avec ma relation avec mon propre père, la violence, les restrictions et ainsi de suite ... le rap a été le début, une sorte de passage sur le chemin pour trouver la meilleure façon de m'exprimer. J’ai exploré le rap, les nouvelles et d’autres genres littéraires, pour aboutir à la poésie.

Comment voyez-vous les gens de votre génération au Danemark, qui ont les mêmes origines que vous (famille musulmane…), et que pensent-ils de vous ? Certains d’entre eux vous ont-ils soutenu ?

La plupart d'entre eux sont en colère. Ils croient que je les discrimine, que je généralise et dépeins tous les musulmans comme des mauvaises personnes. Or je sais que beaucoup de musulmans sont de bonnes personnes, bien sûr. Au Danemark, il y a toutefois beaucoup de quartiers où vivent de nombreux arabes. Ils sont venus d'un camp de réfugiés du Liban, comme mes parents, d'autres proviennent de la Syrie, de la Jordanie ou d’un autre pays arabe, mais tous viennent de camps de réfugiés, et ils semblent avoir recréé leur propre camp de réfugiés ici. Ils sont peu éduqués, et la religion est la seule chose qu’ils connaissent ; du moins, ils pensent la connaître, mais en fait, je constate qu’ils sont fortement endoctrinés. La génération de mes parents, qui a endoctriné la mienne, avait été elle-même endoctrinée par celle de mon grand-père et ainsi de suite. Le même état d’esprit primitif semble se reproduire d’une génération à l’autre, mais avec de moins bons résultats. Si vous regardez ma génération, la plupart des jeunes ne savent pas lire ou écrire l’arabe. C'est pourquoi il leur est difficile d'acquérir des connaissances sur leur religion ou leur histoire. Par conséquent, ils connaissent seulement ce que leurs parents ont eux-mêmes appris et leur transmettent. 

Vous avez reçu des menaces de mort d’islamistes. La plupart des musulmans au Danemark ont accueilli vos poèmes avec colère. À votre avis, pourquoi les musulmans réagissent-ils toujours par la violence et les menaces devant les opinions d’autrui ?

Chaque religion, particulièrement l’islam, croit détenir l'unique vérité. La plupart des musulmans croient que l'islam est la vérité et que les autres modes de vie ont moins de valeur; que les musulmans iront au paradis et tous les autres en enfer. Ils ont du mal à accepter et respecter les gens qui sont différents d'eux. Ils s’identifient comme musulmans, mais la plupart d'entre eux ne prient pas vraiment ; ils se prosternent hypocritement. Ils adorent l’Aïd, mais ne jeûnent pas. Ils ne pratiquent pas mais ils sermonnent tout le monde. Ils connaissent seulement la sourate Al-Fatiha (le premier chapitre du coran). Ils ne comprennent pas le coran, hormis quelques interprétations obsolètes. Ils ne comprennent que les mauvaises parties de la religion: les croyants et les mécréants; les choses permises (halal) ou interdites (haram); le paradis ou l’enfer. Ils sont complètement intolérants.

Et l'hypocrisie est omniprésente. Dans les quartiers que j’ai décrits plus tôt, il y a des crimes, des fraudes à l’aide sociale, et de la violence. Les garçons de ma génération vont à la prière du vendredi, et le reste de la semaine, ils volent, consomment de l'alcool et du cannabis, et couchent avec des filles danoises jusqu'à ce qu'ils puissent épouser une fille arabe.

Vous avez mentionné dans des interviews que l'Islam a besoin d'une réforme. Comment pensez-vous que ce sera possible ?

L’islam d’aujourd'hui est réduit à l’idéologie sans âme des islamistes, une religion de normes centrées sur les rituels, les prescriptions et les interdits, ce qui à mon avis affaiblit le message spirituel. L'islam est-il basé sur les rituels ou la spiritualité ?

Je ne pense pas qu’un musulman perd la foi en dieu tout simplement parce qu’il ne prie pas. Les islamophobes occidentaux et les musulmans fanatiques s’accordent à dire que l’islam est une religion de prescriptions, mais d'autres aspects de la culture islamique ont été éclipsés par les rituels et les lois. Les musulmans ne devraient pas laisser les imams et les institutions religieuses définir leur religion, et leur accorder un tel pouvoir, utilisé à des fins politiques, de parler au nom de dieu.

Source: Hassan Yahya «Today Islam is reduced to a soulless ideology of Islamists», interview réalisée par Kacem el-Ghazzali, Atheistica.com, 16 février 2013. Traduction par Poste de veille

Lire aussi:

Danemark : le jeune poète Yahya Hassan, critique de l'islam, menacé de mort

Danemark : une lecture de poèmes sous haute sécurité

 

Les Frères musulmans et la propagation du hijab (René Tinawi)

René Tinawi*, un Québécois d'origine égyptienne, a expliqué, lors des audiences publiques sur la Charte des valeurs québécoises, les raisons de la propagation du hijab au Québec depuis les 20 dernières années...

Arrivé au Québec il y a 47 ans, il a été en mesure de constater la progression du voile parmi les immigrantes de pays arabes. Il conclut que cette progression concorde avec l'influence croissante des Frères musulmans dans les pays d'origine des immigrants.

Les Frères musulmans sont présents dans 70 pays à travers le monde, et contrôlent une forte proportion des mosquées dans la région de Montréal et ailleurs au Québec.

 

 

Voici des extraits de la présentation orale de René Tinawi et de son mémoire: 

On a au Québec une communauté qui porte le voile, alors qu'il y a 20 ou 25 ans – je pense que vous êtes tous témoins – c'était rare de rencontrer une femme voilée, que ce soit au travail ou dans la rue. Ce n'est plus le cas maintenant. Je me suis posé la question: pourquoi?

Il y a 50 ans, le voile n'existait pas, ni en Égypte, ni au Maroc, ni en Tunisie, sauf en Arabie saoudite, qui est le gardien de l'islam. Alors, est-ce qu'on va dire que toutes ces femmes musulmanes qui habitaient dans ces pays-là il y a 50 ans étaient des infidèles, des femmes qui n'obéissaient pas à leur religion? Non, elles étaient des femmes normales, elles étaient libérées de n'importe quel signe religieux. La démonstration que j'essaie de faire, c'est que par la suite, il y a eu un mouvement qui a forcé ces femmes à couvrir leur tête.

Université du Caire – Faculté des arts – Département d’anglais. Photos de graduation: 1978 et 2004 tirées du mémoire de M. Tinawi

Ce qui est arrivé, c'est bien sûr l'influence des Frères musulmans. Cette confrérie oeuvre en Égypte depuis 1928, et son objectif est de faire de l'islam quelque chose de très politique. Les imams qui enseignent la religion voulaient absolument un retour à l'islam intégriste, à l'islam fanatique. Les Frères musulmans sont présents un peu partout dans 70 pays, et bien sûr ils ont une influence énorme, et le plus dérangeant, c'est leur lien avec certains organismes terroristes.

Le mouvement politico-islamiste, qui est maintenant bien ancré dans certains pays arabes et exporté dans plusieurs pays où des musulmans y sont présents, se fait remarquer par la visibilité de barbus intégristes et de femmes voilées. Ces femmes (selon les rares féministes musulmanes qui vivent à l’étranger) n’ont pas de choix et se montrent comme de bonnes musulmanes par obligation ou par pression sociale et familiale. En général, et en particulier dans le monde arabe, l’apparence est importante. Si ces femmes ne portent pas le voile, elles seront traitées de rebelles et risquent gros. Par conséquent, la majorité des femmes finit par céder, pour ne pas avoir à mener une bataille perdue d’avance. On a tous été témoins du traitement des femmes en Iran, en Arabie, en Algérie et ailleurs où l’Islam politique et l’intégrisme religieux sont présents.

Les Frères musulmans ont pour objectif la création d'un califat, c'est-à-dire un État théocratique où la loi civile et religieuse se confond ; où le père spirituel de l'islam aurait les pouvoirs religieux, politiques et militaires.

Ils forment une organisation rigoureuse, hiérarchisée et efficace qui s'appuie sur un réseau d'oeuvres sociales, éducatives et médicales dans le but de dominer l'esprit des musulmans avec un islam politique. Les bénéfices émanant des oeuvres caritatives aident les populations à porter une oreille très attentive au prêche des imams pour le retour à un islam intégriste. Cela veut dire le port obligatoire du voile pour les femmes et la barbe pour les hommes, tout en renforçant l'inégalité entre les hommes et les femmes.

Les immigrants musulmans qui ont subi durant plusieurs années, dans leurs pays d'origine, l'influence de ce retour à l'Islam intégriste ne vont pas mordre la main qui les a nourris physiquement ou mentalement. Ils deviennent alors convaincus de ce que l'Islam de la Confrérie leur a appris, leur ont promis : l'Islam est la solution. 

Il y a 50 ans, il y a 40 ans, ces immigrants qui venaient des pays arabes s'adaptaient, selon moi, beaucoup plus facilement en oubliant tous les signes religieux, par rapport aux immigrants les plus récents durant les 20 dernières années.

La nouvelle vague d'immigrants qui vient de l'Afrique du Nord depuis les 15, 20 dernières années - et c'est une politique du gouvernement pour des raisons linguistiques et la possibilité d’intégration rapide au Québec -, était accompagnée d'immigrantes qui portaient le voile. Et ce port de voile, on le retrouvait dans le pays d'origine. Et d'ailleurs il y a certaines femmes plus âgées qui ne le portent pas, mais il y a une tendance parmi les plus jeunes de le porter, parce qu'elles ont été conditionnées par le mouvement des Frères musulmans et les imams et tout le reste.»

M. Tinawi conclut ainsi son mémoire:

«l’Islam politique et l’Islam intégriste sont complètement incompatibles avec les valeurs et le mode vie de la société québécoise.»

*René Tinawi a fait carrière comme Professeur et chercheur à l'École polytechnique de l'Université de Montréal.

Présentation intégrale (site de l'Assemblée nationale)

Transcription de la présentation

Mémoire de René Tinawi (.pdf)

 

Lire aussi:

Le voile islamique aux origines de l'islam et aujourd'hui, par Hélios d'Alexandrie

«À ceux qui comparent le bikini et le hijab, je dis Fuck You!» (Alala, une ex musulmane)

Ce commentaire de Alala (du groupe Muslim & Exmuslim Women for Secularism) a été posté sur la page Facebook de Marwa, une ex musulmane chiite qui s'est enfuie du Sud Liban et vit maintenant aux États-Unis.

Marwa tient un blogue et une page Facebook intitulés : Between a Veil and a Dark Place. Elle s'y présente comme une ex-musulmane qui blogue et partage des informations sur l'islam, le Moyen-Orient, l'apostasie et l'athéisme.

Sur son blogue, elle raconte l'oppression des femmes par le Hezbollah. Si vous lisez l'anglais, son texte What it is like to grow up in Hezbollah culture, très bien écrit et d'une grande richesse, vaut le détour! On est bien loin de l'image idyllique et superficielle du Hezbollah présentée par Rima («inclusive») Demanins dans La Presse sous le titre:  Je suis une terroriste.

Marwa avait 16 ans sur cette photo prise au Liban:

Ça me dépasse complètement quand des gens assimilent le hijab et d’autres formes de voile au bikini ou à d’autres vêtements «suggestifs». Cette comparaison révèle tout simplement leur position de privilège et leur manque total de compréhension de la force, de la violence et du contrôle associés au hijab, au niqab, à la burka et à la culture générale de la modestie. Ça me révolte, car en comparant les deux habillements, ces gens tentent de faire croire que l’oppression des femmes en Orient et en Occident est en quelque sorte la «même», et s’équivaut. C'est le comble du déni. Ça me révolte encore plus quand des gens ayant vécu toute leur vie en Occident assimilent les deux situations. Cela expose réellement leur situation de privilège.

BULLETIN D’INFORMATION : Oui, l'oppression des femmes dans les pays à majorité musulmane est - et de loin -, bien pire, beaucoup plus systématique, beaucoup plus prescrite par les lois, beaucoup plus justifiée, beaucoup moins contestée que ce que peut connaître n’importe quelle femme en Occident. Oui, il est vrai que l'Occident a des problèmes innombrables concernant l'égalité des sexes, et il y a place à amélioration. Mais quand vous dites que l'oppression des femmes en Occident est pratiquement la «même», vous démontrez un incroyable manque de respect pour le sort de celles qui, comme moi, se sont enfuies ou cherchent à s’enfuir d’enfers encore bien pires. Être honnête avec vous-mêmes sur le fait qu’une personne puisse vivre une situation pire que la vôtre NE signifie PAS que vous devez occulter les problèmes de votre propre pays ; l’honnêteté à ce sujet est importante car entretenir des idées illusoires n’aide pas la cause.

Il est essentiel de reconnaître que malgré tous les problèmes en Occident, les femmes vivant dans la plupart de ces pays ont une plus grande liberté de choix. Oui, la mode et l’habillement sont «dictés» dans une certaine mesure par les médias et la pression des pairs, mais c’est la femme elle-même qui décide de s’y conformer (et dans quelle mesure) ou pas. Personne ne lui dit qu'elle sera tuée ou autrement arrêtée. Il y a une pression des pairs, mais cette pression n’est pas assortie de violence. Cette liberté de choix est vraiment importante. Avoir la loi de son côté fait une ÉNORME différence. Beaucoup de femmes en provenance des pays à majorité musulmane ont découvert leurs libertés et leur pouvoir de faire leurs propres choix seulement après leur arrivée en Occident, et c’est extrêmement offensant qu’on sape complètement ces découvertes et ces luttes en disant : «La condition des femmes n'est pas mieux en Occident, c’est la même chose». J’ai vraiment envie de hurler: Fuck you !

Je présume que ceux et celles qui disent ce genre de choses n’ont jamais su ce que représentent des libertés aussi basiques que pouvoir choisir de porter ce que tu veux; coucher avec qui tu veux; divorcer quand tu veux; épouser qui tu veux; ne pas te marier si c'est ton choix; travailler si tu le veux, et sortir de la maison quand tu le veux… Je présume que les personnes qui assimilent l’oppression des femmes dans les pays à majorité musulmane avec la situation des femmes en Occident n’ont JAMAIS été privées de ces libertés, elles n’ont jamais eu à se battre pour les obtenir, et elles n’ont jamais eu à fuir un pays où elles ont vécu toute leur vie pour jouir de ces libertés. 

À tous ceux et celles qui pensent de cette manière, je dis: Fuck you !

~Alala

Source : Commentaire de Alala sur la page Facebook Between a Veil and a Dark Place Traduction par Poste de veille

Chute du monde islamique - Le Moyen-Orient en crise (entretien avec Hamed Abd el Samad)

Hélios d'Alexandrie a traduit une entrevue avec Hamed Abd el Samad. Lire aussi la traduction d'une entrevue précédente avec el Samad, et le commentaire d'Hélios sur cette entrevue.

Note d'Hélios d'Alexandrie

La chaîne satellitaire Al Hayat a réalisé une seconde interview avec Hamed Abd el Samad, universitaire et écrivain égypto-allemand, auteur du livre «La chute du monde islamique». L'entretien a été conduit en langue arabe par Rachid, l'animateur du programme «Question audacieuse», ex-musulman marocain, converti au christianisme.

Il s'agit d'une interview en profondeur d'une durée de 90 minutes; elle complète la première.

Hamed Abd el Samad a un pied dans l’Occident et l’autre dans le monde islamique, sa formation d’historien, sa profonde connaissance des deux mondes et le fait qu’il est en contact direct avec les acteurs du changement dans les pays arabes, le distingue de la majorité des «experts» et des analystes politiques. Il est rare de rencontrer une personne aussi lucide, aussi peu complaisante, aussi franche, et qui est en même temps aussi bienveillante à l’égard du monde islamique. Le monde académique et le monde politique en Amérique du Nord gagneraient à le connaître et à se familiariser avec sa pensée et son analyse.

Un conseil pour les lecteurs : prenez le temps de lire et de relire cet entretien, vous apprécierez la richesse de son contenu.

Rachid: Chers téléspectateurs, je vous souhaite la bienvenue au programme «question audacieuse». Nous aurons un second entretien avec le Professeur Hamed Abd el Samad. Le sujet de cette émission sera la situation au Moyen-Orient et dans le monde islamique dans son ensemble. Je tiens à vous souhaiter la bienvenue Professeur et vous dire que j'ai pris un immense plaisir à notre précédent entretien.

Hamed Abd el Samad: Le plaisir a été partagé.

Rachid: J'aimerai avoir votre opinion: Partant de l'analyse qu'on peut lire dans votre livre «La chute du monde islamique» publié en 2010, comment voyez-vous les évènements qui se sont déroulés en 2011? Pensez-vous qu'ils confirment ce à quoi vous vous attendiez à propos du monde islamique, ou qu'il s'agit d'évènements sans lien avec ceux que vous aviez prédits?

Hamed Abd el Samad: En toute franchise je ne m'attendais pas à des révolutions pacifiques, mais plutôt à des soulèvements, à des manifestations de colère et à des fractures dans les sociétés, en tant qu'évènements signalant le début d'une chute lente et continue. Nous avons toutefois assisté à des scénarios différents selon les régions et les pays. Ce qui se passe en Syrie est un effondrement dans le vrai sens du terme. Ce qui se passe en Libye également. En Égypte et en Tunisie c'est un début de fragmentation de la société, qui conduira éventuellement à son renouvellement. Le prix à payer sera élevé, mais j'ignore si les évènements vont se dérouler à la même vitesse ici et là, chaque pays a ses caractéristiques propres, et nous en sommes encore au début. Chose certaine l'effondrement est inévitable, son arrière plan historique s'étire sur une longue période de temps. Plusieurs siècles de stagnation et de despotisme, d'éducation déficiente, d'économie sans planification, de politique sans objectifs, tout cela à la fin, la nation arabe et une grande partie de la nation islamique devront le payer très cher. C'est un peu comme quelqu'un qui a retiré tout son argent de la banque, qui de surcroît s'est endetté et même surendetté, pour qui le moment est arrivé de s'acquitter de sa dette, et qui ne trouve devant lui aucune échappatoire.  

Rachid: Vous parlez de siècles de stagnation, l'islam en est-il responsable du moins en partie? Quelle part de responsabilité attribuez-vous à la religion?

Iran : Fatwa pédophile de Khomeini sur le site du Guide suprême Ali Khamenei

Le site du Guide suprême de la République islamique d'Iran, Ali Khamenei, promeut la Fatwa #12 de l'Ayatollah Khomeini.

 

La «monte» (variante : saillie) de l’épouse n’est pas admise avant qu’elle ait atteint 9 ans, que le coït soit continu ou interrompu. Quant aux autres plaisirs courants, tels que les attouchements lascifs, les étreintes et l’action de frotter le pénis entre les cuisses, il n’y a pas de mal à les pratiquer même avec les nourrissons.

Mais si la «monte» de l’épouse par l’époux s’effectue avant 9 ans, sans qu’il la «défonce», aucune conséquence n’en résultera à part la faute (variante : le péché) tout au plus. Mais s’il la «défonce» de telle sorte que la voie urinaire et le vagin deviennent une seule voie, ou que le vagin et le rectum ne fassent qu’un, il lui sera interdit (haram) de la «monter» à jamais, mais la règle s’applique de préférence dans le second cas (si le vagin et le rectum ne font qu’un). Et dans tous les cas il lui sera difficile de la répudier; en ce qui la concerne les règles sur l’héritage, l’interdiction de la cinquième épouse, l’interdiction d’épouser sa sœur etc. s’appliqueront. Tant qu’elle est vivante il doit de préférence pourvoir à ses dépenses même s’il la répudie et dans le cas où elle se remarie, cette règle ne manque pas de pouvoir contraignant. Du fait qu’il l’a défoncée il lui doit la compensation prévue en cas de meurtre accidentel, si elle est libre (si elle n’est pas une esclave) elle a droit à la moitié de la compensation prévue dans le cas d’un homme, ajouté à cela la dot à laquelle elle a droit d’après le contrat et du fait de la consommation du mariage.

Mais s’il consomme le mariage après qu’elle a atteint l’âge de 9 ans et qu’il la défonce, elle ne lui sera pas interdite et la compensation ne lui sera pas due, mais il est préférable dans ce cas qu’il voit à ses dépenses tant qu’elle est vivante, bien que cela ne soit pas contraignant.

Source : Site du Guide suprême Seyyed Ali Kamenei, Item 12 Traduction par Hélios d'Alexandrie pour Poste de veille

مسألة 12 - لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين، دواما كان النكاح أو منقطعا. وأمّا سائر الاستمتاعات – كاللمس بشهوة والضمّ والتفخيذ – فلا بأس بها حتّى في الرضيعة. ولو وطئها قبل التسع ولم يفضها لم يترتّب عليه شي‏ء غير الإثم على الأقوى، وإن أفضاها – بأن جعل مسلكي البول والحيض واحدا أو مسلكي الحيض والغائط واحدا – حرم عليه وطؤها أبدا، لكن على الأحوط في الصورة الثانية. وعلى أيّ حال لم تخرج عن زوجيّته على الأقوى، فيجري عليها أحكامها من التوارث وحرمة الخامسة وحرمة اُختها معها وغيرها، ويجب عليه نفقتها ما دامت حيّةً وإن طلّقها بل وإن تزوّجت بعد الطلاق على الأحوط، بل لا يخلو من قوّة. ويجب عليه دية الإفضاء، وهي دية النفس، فإذا كانت حرّةً فلها نصف دية الرجل مضافا إلى المهر الّذي استحقّته بالعقد والدخول. ولو دخل بزوجته بعد إكمال التسع فأفضاها لم تحرم عليه ولم تثبت الدية، ولكنّ الأحوط الإنفاق عليها ما دامت حيّةً وإن كان الأقوى عدم الوجوب.

Le Cheikh Mohammad Cyrous, un musulman chiite, dénonce la pédophilie promue par les Sunnites et les Khomeinistes:

 

Lire aussi:

Iran : les bambines encouragées à porter le hijab

Réponse à Ali Sbeiti et Hussein Hoballah

Sur Facebook, le militant Khomeiniste Ali Sbeiti se plaint d’être victime de «diffamation» par Poste de veille et annonce qu’il va consulter des avocats...

Cet enturbanné assermenté par les services iraniens, et qui se serait proclamé le représentant de Khamenei à Montréal, prétend également que «Le propriétaire dit qui il est zionist». Or, Poste de veille n’a jamais rien dit de tel !! Comme tous les dévots de Khomeini, Sbeiti voit un «zionist» chez tout opposant de la révolution islamique...

 

source

Sbeiti est l'imam du Centre communautaire musulman de Montréal (CCMM) et
le vice-président de l'Ahlul Bayt Assembly of Canada,
vouée à propager le Khomeinisme, ici, chez nous...

 

Et puis hier, Hussein Hoballah, rédacteur-en-chef du journal pro-Khomeini Sada al-Mashrek, a signé un article intitulé L’industrie de la haine, à la page 22 de la dernière édition de ce torchon, où il dénonce Poste de veille, sans le nommer, pour atteinte diffamatoire à la réputation...

Hussein Hoballah est étroitement lié à Ali Sbeiti; il a été vice-président du CCMM de ce dernier. L'un et l'autre sont de fervents apologistes de Khomeini et du régime sanguinaire et menaçant qu'il a instauré.

Sbeiti est vice-président de l'Ahlul Bayt Assembly of Canada, une division de l'Ahlul Bayt World Assembly (laquelle relève directement de Khamenei, Guide suprême de la Révolution islamique), et dont la mission consiste à exporter le Khomeinisme au Canada...

 

 

Avec Hussein Hoballah, Talal Taha co-édite le Sada al-Mashrek.

Talal Taha, ses deux fils (Mahdi Taha et Mustapha Taha) et un autre militant Khomeiniste nommé Adil Habib (oui, il écrit aussi dans le Sada al-Mashrek...) s'active à inculquer le Khomeinisme à la jeunesse de l'Association Bridges...

 

L'équipe éditoriale de ce fascicule fasciste-Khomeiniste a poussé l'adoration de Khomeini jusqu'à lui dédier un poème d'amour («Ta présence dans mon cœur»):

«Yé mon Imam, Yé mon chéri, Yé Khomeini»

 

Tout en vouant un culte mielleux à leur «chéri» Khomeini, les éditeurs du Sada al-Mashrek ont publié un poème anti-Québécoises de Haydar Moussa, qui se décrit comme «militant et poète de AJLM» (l'AJLM, cette organisation qu'Elsy Fneiche trouve «merveilleuse», et dont la vice-présidente était Mouna Diab, inculpée de terrorisme pour le compte du... Hezbollah).

 

Ces adorateurs de Khomeini se plaignent maintenant d'être victimes de diffamation. Or Khomeini était un meurtrier de masse. En juin 1988, 5000 prisonniers politiques iraniens ont été exécutés sur ses ordres directs. Leur crime ? Ils étaient féministes, communistes, socialistes, étudiants, Kurdes, Baha'is, Arabes ahwazi, Azéris et Baloutches, - tous arrêtés pour avoir distribué des tracts et organisé des manifestations contre le régime. 

Le 5 juin 2013, le Parlement canadien adoptait à l'unanimité une motion condamnant le massacre de 1988, qualifié de crime contre l'humanité:

source (Parlement du Canada)

 

Question à Ali Sbeiti et Hussein Hoballah: que vaut la réputation de ceux qui glorifient Khomeini, reconnu par tous les députés du Parlement canadien, comme responsable d'un crime contre l'humanité ?

 

Hussein Hoballah se plaint également de la publication de photos de politiciens avec des islamistes. Ce serait une forme d'intimidation, écrit-il. Or, les islamistes en question sont des agents de la Ligue islamique mondiale, une organisation politique basée à la Mecque, auto-financée par les pétrodollars de ses pays-membres, et dont l'agenda avoué consiste à répandre la charia autour du globe... Ces agents-là, M. Hoballah, vous n'êtes d'ailleurs pas sans les connaître...

 

M. Hoballah avec le représentant de la Ligue islamique mondiale (LIM) au Canada, le cheikh Saïd Fawaz; et, à droite, avec Samer Majzoub, président de la plus importante division canadienne de la LIM, le Forum musulman canadien...

 

Ces agents de la LIM se présentent faussement comme des promoteurs des droits et libertés, alors qu'en fait ils sont au service d'une organisation politique hostile aux intérêts et aux valeurs de la nation québécoise. Nos politiciens doivent expliquer pourquoi ils discutent de droits et de démocratie avec ces promoteurs de la charia qui carburent aux pétrodollars. Dans une démocratie, M. Hoballah, le fait de dénoncer des agents à la solde d'intérêts étrangers hostiles ne relève pas de la «haine»... C'est plutôt un devoir de tout citoyen épris de liberté!

 

En haut, M. Hoballah, à la droite du représentant de la Ligue islamique mondiale, le cheikh Fawaz. (Talal Taha est également là, derrière notre Geneviève Lepage nationale). En bas à droite, Ali Sbeiti, avec le cheikh Fawaz...

 

Ceux qui glorifient Khomeini (responsable de crimes contre l'humanité), qui s'impliquent dans son projet d'exporter la révolution islamique au Canada, et qui s'associent avec des agents de la Ligue islamique mondiale, sont malvenus de se plaindre d'atteinte à leur réputation ou de discours de «haine». 

Les adorateurs de l'ignoble Khomeini ne devraient-ils pas se poser de sérieuses questions sur l'objet de leur dévotion ?

Les Khomeinistes et les agents de la Ligue islamique mondiale ne s'occupent pas de religion ; ils font de la politique sous couvert de religion. L'aversion pour les idéologies subversives, fascistes et totalitaires, ainsi qu'envers les fossoyeurs de liberté, est non seulement une réaction saine ; elle est un devoir pour tout Québécois assoiffé de liberté, et qui a à coeur l'intérêt de sa patrie et de ses enfants.

Lire aussi :

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La barbarie de Khomeini célébrée au Canada (Tarek Fatah)

Québec: réponse à Françoise David qui cherche les islamistes ayant infiltré son parti

Québec : Pourquoi Amir Khadir s'allie-t-il avec des Khomeinistes ?

Louise Mailloux expose les liens d'Amir Khadir avec l'Association Bridges

Québec : Des sympathisants du Hezbollah à Montréal

Un agent des ayatollahs basé à Montréal : Nabil Abbas

Iran : "nous sommes prêts à exécuter 100­.000 personnes" 

Canada : Nazanin critique l'Université Carleton pour la conférence pro-Khomeini

Canada : commémoration de la mort de l'ayatollah Khomeini

Québec : l'imam Ali Sbeiti, champion du multiculturalisme

Iran : Fatwa pédophile de Khomeini sur le site du Guide suprême Ali Khamenei

Thomas Mulcair fréquente assidûment la Ligue islamique mondiale

Thomas Mulcair, chef du NPD, a rencontré vendredi dernier des membres du comité exécutif du Forum musulman canadien (FMC), la plus importante division canadienne de la Ligue islamique mondiale (LIM), une organisation basée à la Mecque et dont l'objectif avoué est l'exportation de la charia autour du globe, à coup de milliards de pétrodollars...

Le leader du NPD a rencontré encore une fois Samer Majzoub, Mohammed-Nur Alsaieq et Samah Jab (sur la photo) à son bureau de Montréal (source)

 

 Les agents au Canada de la Ligue islamique mondiale exercent beaucoup de pressions auprès du NPD depuis quelques années.

Les principaux agents de la LIM au Québec

Samira Laouni, une agente de la LIM au Canada depuis 1998, avait d'ailleurs réussi à infiltrer en 2008 le Parti alors dirigé par feu Jack Layton.

Laouni travaille avec Bachar ElSolh,
lequel préside une autre division canadienne de la LIM,
soit la Fédération des musulmans canadiens,
étroitement liée au FMC de Majzoub.

La candidate Laouni du NPD en 2008,
avec Ehab Lotayef (à gauche), un agent de la Ligue islamique mondiale, et
Nabil Abbas (turban noir),
dirigeant du Conseil chiite de la charia de l'Amérique du Nord, ainsi que
le Dr (pro-amputation) Khalil Tabatabai (à droite)

 

En mars 2012, le FMC de Majzoub envoyait à Ottawa une délégation faire pression auprès du NPD.

Avant Kathy Malas, le vice-président du FMC était Bilal Hamideh.

 

Au Québec, ce sont des agents de la LIM qui coordonnent l'opposition musulmane à la Charte de la laïcité.

La Ligue islamique mondiale (LIM) tisse sa toile au Québec. Le 11 septembre 2013, la LIM a réuni nos plus importants islamistes locaux afin d'élaborer une stratégie concertée contre la Charte... (source)

Lorsqu'il s'agit d'identifier les promoteurs de la charia au Québec, il convient de considérer d'abord et avant tout le rôle de la LIM, bien avant celui de l'Arabie saoudite, par exemple. Certes, la LIM est basée à la Mecque, et certes, l'Arabie saoudite figure parmi ses plus importants commanditaires. Cependant, la LIM comprend d'autres pays exportateurs de charia (et de terreur), tels que l'Iran. Et ses principaux agents ne proviennent pas de l'Arabie saoudite. Son représentant au Canada, Saïd Youssef Fawaz, est d'origine libanaise.

 Le cheikh Fawaz à la rencontre de septembre 2013 organisée par la Ligue islamique mondiale

La plupart de nos islamistes locaux financés par les pétrodollars de la LIM ne proviennent ni de l'Arabie saoudite wahhabite, ni de l'Iran Khomeiniste: Bachar Elsolh est d'origine syrienne, et Samer Mazjoub, d'origine libanaise.

Samer Majzoub travaille de concert avec Bachar ElSolh. Ce dernier dirige la Fédération des canadiens musulmans, et Samer Mazjoub préside le Forum musulman canadien (FMC); l'une et l'autre organisations sont des divisions canadiennes déclarées de la Ligue islamique mondiale. Mohamed Shaheen et Nermine Barbouch font partie du comité exécutif de cette importante division de la LIM au Canada. Kathy Malas, vice-présidente du FMC, réussit depuis peu à se faire inviter à Radio-Canada, à infiltrer nos grands médias...

Radio-Canada donne maintenant la parole à une agente de la Ligue islamique mondiale

Quant à Lotayef, il est né au Caire et a immigré au Canada en 1989. Cet Égyptien dirigeait le Conseil musulman de Montréal avant que l'Égyptien Salam Elmenyawi (un menteur avéré) n'en prenne la relève. Il est aussi membre, avec Bachar Elsolh, du conseil d'administration des Écoles musulmanes de Montréal, ce groupe qui poursuit actuellement Djemila Benhabib (et qui a obligé, à compter de 1985, les enseignantes non-musulmanes à porter le hijab, jusqu'à ce que la Commission des droits de la personne du Québec ne mette fin en 1995 à cette imposition de la charia). Lotayef siégeait d'ailleurs avec Fawaz et Bukhari au Conseil de la charia établi à Montréal en 1994.

Lotayef participait à la rencontre du 11 septembre 2013 organisée par la Ligue islamique mondiale (LIM) contre la Charte. À la gauche de Lotayef, le cheikh Nabil Abbas, président du Conseil chiite de la charia de l'Amérique du Nord et imam du Centre islamique Libanais (CIL). Zakaria Douiri y représentait la Muslim Association of Canada, une division canadienne de la société des Frères musulmans, dont Oussama bin Laden fut membre, ainsi que Zawahiri, le chef actuel d'al-Qaïda. Samira Laouni était aussi présente, ainsi que Carmen Chouinard, son associée du groupe COR. (Chouinard est aussi la femme de Mohamed Sawan, le directeur exécutif du CIL de Nabil Abbas). Yasser Dhouib (à gauche) est responsable de la mobilisation islamique au sein du FMC de Majzoub. 

 

La LIM est une organisation politique qui finance à coups de milliards de pétrodollars les avancées de la charia autour du globe. Elle mobilise aussi bien la société terroriste des Frères musulmans que des organisations Khomeinistes inféodées à l'Iran de Khamenei.

À la gauche de Fawaz, Bachar ElSolh, et à sa droite, Hussein Hoballah, un fervent dévot de Khomeini (il est l'ancien vice-président du CCMM de Ali Sbeiti, et l'actuel rédacteur-en-chef du Sada al-Mashrek). Derrière Geneviève Lepage (en blanc), qui travaille pour les Frères musulmans à la mosquée Abou Bakar, on voit Talal Taha, un Khomeiniste très actif au sein de l'Association Bridges, fréquentée en outre par Dalila Awada et Samer Fneiche. En bleu, la représentante de Bel-Agir. À l'extréme droite, Mohammed Yacoub, président de la méga-mosquée de Brossard.

 

Ces agents de la LIM ont déterminé que le NPD constituait un Parti à infiltrer.

Sachant tout ceci, doit-on maintenant s'étonner de l'intransigeance de Mulcair vis-à-vis la Charte?

Graphique propagé par des Bakris

 

Et doit-on se surprendre qu'il endosse implicitement la ségrégation sexuelle ?