Poste de veille

La montée de l'islamisme au Canada (Louise Mailloux)

Une interview de Louise Mailloux*, professeure de philosophie au Collège du Vieux Montréal, auteure de La laïcité, ça s’impose ! aux éditions du Renouveau québécois (2011) et de nombreux articles se portant à la défense de la laïcité. Son opposition à une laïcité «ouverte aux religions» demeure une constante de ses interventions.

Elle est interviewée par Hamid Zanaz, auteur de L'islamisme, vrai visage de l'islam, pour le site Enquête & Débat. Les images ont été ajoutées par PdV.

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Pouvez-vous nous dresser un état des lieux de l’offensive musulmane (ou islamiste) sur le territoire canadien?

Au Canada, les islamistes sont actifs sur divers fronts. Celui du terrorisme est le plus inquiétant. Les exemples les plus récents révèlent le rôle qu’un Canadien, supposément lié au Hezbollah chiite libanais, a joué dans un attentat anti-israélien en Bulgarie, de même que deux autres membres du groupe terroriste islamiste sunnite, tués par l’armée algérienne lors de l’assaut du complexe gazier d’In Amenas détenaient des passeports canadiens.

En 2004, des rapports du Service canadien de sécurité et de renseignements (SCRS) révèlent qu’une frange de la communauté musulmane canadienne se radicalise et s’engage dans le djihad, que ces individus ne sont pas forcément des réfugiés qui arrivent de l’extérieur du pays mais bien des citoyens qui sont nés ou qui ont immigré très jeunes au Canada.

Le cas le plus médiatisé a été celui du torontois Ahmed Said Khadr, égyptien d’origine et proche d’Oussama ben Laden, qui avait emmené son jeune fils Omar dans les camps d’entraînement d’Al-Qaïda en Afghanistan. Le père a été tué par les forces de sécurité pakistanaise alors que son fils a été capturé par les Américains. À 15 ans, Omar devint alors le plus jeune prisonnier de Guantanamo.

Également celui de l’Algérien Ahmed Ressam résidant à Montréal depuis 1994 et qui s’est lui aussi rendu dans les camps d’Al-Qaïda en Afghanistan. En décembre 1999, Ressam a été arrêté à Seattle avec une soixantaine de kilos d’explosifs dans le coffre de sa voiture alors qu’il projetait de faire sauter l’aéroport de Los Angeles. Il purge présentement une peine de 37 ans de prison aux États-Unis.

En octobre 2011, Mounia Diab qui faisait partie de la délégation de femmes musulmanes voilées s’étant rendues dans la désormais célèbre municipalité d’Hérouxville en février 2007, est accusée d’avoir tenté d’exporter des pièces d’armes d’assaut vers le Liban.

Tous ces exemples confirment la présence de Canadiens au sein de la mouvance terroriste internationale. La nationalité et le passeport canadien ont une bonne réputation dans le monde et cela facilite le mouvement de ces terroristes.

Québec : la ségrégation dans les piscines publiques, "une pratique inacceptable" (ministre)

La prévention du péché ne fait pas partie de la mission de l'État. L'adepte d'une religion, quelle qu'elle soit, qui ne peut fréquenter une piscine mixte, a trois choix: oeuvrer à la réforme de sa religion; fréquenter une piscine privée; assumer ses choix religieux et se priver de natation en offrant ce sacrifice à son dieu.

« ...parce que ton regard est posé sur des choses que tu ne dois pas voir »

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Le ministre Bernard Drainville a demandé hier à la Ville de Montréal de régler le problème des «accommodements déraisonnables» sur son territoire.

Des heures de baignade réservées en fonction du sexe dans des piscines publiques, c'est une pratique inacceptable, s'insurge-t-il. «C'est fini le temps au Québec où on cache les femmes en maillots de bain, insiste le ministre Drainville. Ce genre de pratique ne respecte pas le principe de l'égalité homme femme. On n'a pas le goût de reculer là-dessus. On invite la Ville de Montréal et les arrondissements à se questionner et à régler le problème».

Le Journal de Montréal révélait hier que le Centre sportif Côte-des-Neiges offre des heures de baignade séparées pour les hommes et les femmes. Cette pratique a été mise en place suite à des demandes des communautés juives et musulmanes. Ces dernières souhaitaient des bains réservés aux hommes de leur communauté. Le Centre a refusé et a plutôt décidé d'offrir des bains séparés.

«Pour les familles, c'est choquant, renchérit Bernard Drainville. Ça ne devrait pas être le religieux qui devrait déterminer le fonctionnement d'une piscine publique payée à même les fonds publics». [   ]

Source : TVA, 10 janvier 2013

Norvège : pas de hijab pour les policières

Excellent !

Image : policières de Londres

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Les policières de Norvège ne seront pas autorisées à porter le hijab, ou foulard islamique, avec leur uniforme, a déclaré lundi la ministre de la Culture, rejetant ainsi la proposition d’une commission nommée par le gouvernement.

La ministre de la Culture Hadia Tajik a fait cette déclaration lors d’une conférence de presse donnée après avoir reçu le rapport d’une commission de 15 membres proposant de changer la politique actuelle et d’autoriser les couvre-chefs religieux. «La commission avait un mandat large. Elle a soulevé la question des symboles religieux avec les uniformes, a déclaré Tajik. Le gouvernement a abordé cette question en 2009 et décidé que les symboles religieux ne seraient pas autorisés dans la police.»

Le Parti travailliste, principale force de la coalition rouge-verte au pouvoir, a également refusé tout changement à la politique actuelle lors de la convention du parti en 2011. Tajik a ajouté qu’aucun changement n’était envisagé «dans un avenir prévisible.» La plupart des partis politiques sont opposés au changement de l’uniforme des policiers. En 2009, la Fédération des policiers de Norvège s’était prononcée contre le port de couvre-chefs religieux au motif que la police doit donner une image de neutralité.

La question a été soulevée en 2008 quand une jeune musulmane a demandé à pouvoir porter le hijab comme policière à l’entraînement et ensuite comme policière. Dans la Suède voisine, les policières sont autorisées à porter le hijab depuis 2006.

Le président de la Commission, Sturla Stalsett, qui est aussi pasteur, a déclaré que lui-même ainsi que la majorité des 15 membres estiment que les policiers et les juges devraient être autorisés à porter des couvre-chefs ou des symboles religieux comme la croix.

Source : No hijab for Norway female police officers, TheNewAge, 7 janvier 2013. Traduction par Poste de veille

La Cour suprême du Canada et le cache-sexe islamique, par Hélios d'Alexandrie

Un édito d'Hélios d'Alexandrie sur le jugement de la Cour suprême du Canada rendu hier (résumé ICI) permettant que dans certaines circonstances, une musulmane puisse témoigner dans un procès avec le visage masqué par un niqab. Lire en complément la chronique d'Hélios intitulée : Les islamistes et le sexe des femmes

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Il faut leur donner ça, les juges de la cour suprême du Canada sont d’une franchise désarmante, ils reconnaissent humblement qu’ils ne s’y connaissent pas en sciences religieuses, les quelques notions d’islamologie qu’ils possèdent ne leur sont d’aucune utilité quand vient le temps de décider si telle ou telle pratique religieuse est admissible dans tel ou tel contexte, le seul critère qui compte pour eux c’est la sincérité du croyant.

Le hic c’est qu’à leurs yeux le croyant est toujours « sincère », surtout quand sa pratique se heurte aux règles qui s’appliquent à tous sans discrimination et que tous, à l’exception du «croyant sincère», se font un point d’honneur de respecter.

Quand on y pense un moment, on se rend compte que cette notion de «croyant sincère» est d’une élasticité infinie et qu’elle peut conduire très loin les institutions canadiennes, bien plus loin qu’elles n’auraient jamais pensé aller. Sans doute les juges de la cour suprême et à leur suite la foule des bien-pensants croient-ils avoir affaire à une cause rare, à une exception en somme qui ne dérange en rien la manière de vivre au Canada. Mais les fanatiques applaudissent à ce jugement qui n’en est pas un, puisqu’il retourne la patate chaude aux échelons inférieurs les enjoignant de juger au cas par cas, non sans avoir au préalable placé le « croyant sincère » au-dessus ou en dehors de la loi ou de la règle admise jusque là par tous. Pour quelle raison les fanatiques applaudissent-ils si ce n’est pour avoir ouvert cette brèche dans le mur de l’égalité et réussi à hisser leur idéologie au-dessus de la loi et des règlements.

Les suprématistes religieux l’ont compris depuis longtemps, ils ont en main la clé qui ouvre toutes les portes. Cette clé, ce «Sésame ouvre-toi» ce passepartout c’est la notion de « croyant sincère », il suffit de le placer dans la serrure de la cour suprême pour que le mécanisme juridique se mette à tourner tout seul. Les islamistes sont morts de rire et se frottent les mains, ils ont hâte de passer à la prochaine étape, ou pour être plus précis aux prochaines étapes, car le meilleur reste à venir. Nous ne sommes certainement pas au bout de nos peines, car qui, à partir de maintenant, oserait établir des règles claires sur la laïcité dans la fonction publique, les agences gouvernementales, les garderies, les écoles, les universités, les hôpitaux ?

Canada : peut-on témoigner devant la cour avec un niqab ? OUI et NON répond la Cour suprême

Quand CAIR-Can, un lobby des Frères musulmans au Canada, se félicite d'une décision de la Cour suprême dans laquelle ils voient une «confirmation retentissante» de la légitimité du choix des musulmanes de porter le niqab, on peut conclure que c'est une mauvaise nouvelle.

Les extraits du jugement cités ci-dessous sont tirés du jugement la Cour suprême du Canada dans l'affaire R. c. N.S., rendu le 20 décembre 2012 (source : site de la Cour suprême du Canada)

 

Dans une décision partagée (4-2-1), la Cour suprême a tranché un litige mettant en cause le droit d'une musulmane de témoigner à visage couvert pour le ministère public dans un procès criminel. La défense contestait ce droit en invoquant le droit constitutionnel de l'accusé à un procès juste et équitable qui implique de pouvoir confronter les témoins face à face.

Les quatre juges de la majorité (McLachlin, Deschamps, Fish et Cromwell), ont statué qu'il faut accommoder le niqab dans certaines circonstances et ils ont élaboré une série de critères complexes applicables au cas par cas, notamment l'importance et la nature de la déposition, qui ouvriront la porte à des débats sans fin (plus vraisemblablement, à des concessions sans fin à la charia). La cour conclut essentiellement qu'il faut adapter notre droit moderne aux coutumes bédouines obscurantistes présentées comme croyances religieuses. Pour la Cour, le refus d''accommoder les croyances extrémistes devant les tribunaux serait une mesure «extrême» :

Une mesure extrême, qui obligerait toujours, ou n’obligerait jamais, le témoin à enlever son niqab durant son témoignage serait indéfendable. [   ]

La nécessité de respecter les croyances religieuses sincères et de les mettre en balance avec d’autres intérêts est profondément enracinée en droit canadien.

Il convient de concilier les droits qui s’opposent au moyen d’un accommodement si possible, et si le conflit ne peut être évité, au moyen d’une pondération au cas par cas. La Charte, qui protège à la fois la liberté de religion et le droit à un procès équitable, n’exige rien de moins.

Pour deux juges dissidents (LeBel et Rothstein), le multiculturalisme ne doit pas aller jusqu'à accepter des valeurs arriérées contraires aux normes enracinées dans nos traditions. Ils se prononcent en faveur de l'interdiction totale du niqab devant les tribunaux :

La Constitution exige une ouverture aux nouvelles différences qui apparaissent au Canada, mais aussi l’acceptation du principe qu’elle reste en contact avec les racines de notre société démocratique contemporaine.

Le niqab soustrait le témoin à une interaction complète avec les parties, leurs avocats, le juge et les jurés. Le port du niqab est également incompatible avec les droits de l’accusé, avec la nature des procès publics contradictoires au Canada et avec la transparence et la neutralité religieuse — des valeurs constitutionnelles — dans cette démocratie contemporaine mais diversifiée qu’est le Canada. Le port du niqab ne devrait pas non plus dépendre de la nature ou de l’importance de la déposition, ce qui rendrait encore plus complexe la procédure du procès. Une interdiction claire de porter le niqab à toutes les étapes du procès criminel respecterait le principe de la publicité du procès et préserverait l’intégrité de celui‑ci en tant qu’acte de communication. 

La juge Abella, dissidente, estime que les juges de la majorité ne vont pas assez loin. Elle se prononce en faveur de l'acceptation systématique du niqab sous réserve d'une seule exception. Elle assimile en outre les musulmanes intégristes aux personnes handicapées :

À moins que le visage de la personne qui témoigne soit directement pertinent à l’instance, notamment lorsque son identité est en cause, cette dernière ne devrait pas être tenue d’enlever son niqab. [   ]

Les tribunaux acceptent régulièrement les dépositions des témoins dont ils ne peuvent observer le comportement que partiellement et il existe nombre d’exemples où les tribunaux acceptent les dépositions de personnes qui ne peuvent témoigner dans des conditions idéales à cause d’un handicap visuel, oral ou auditif. ... Il arrive aussi que la déficience physique ou les restrictions médicales du témoin influent sur la capacité du juge ou des avocats d’évaluer son comportement. ... Les personnes qui portent un niqab ne devraient pas être traitées différemment.

Héma Québec fait des collectes de sang 100 % musulmanes

Accommodements religieux à Montréal et Québec... Le sang musulman serait différent du sang infidèle !

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A Montréal

Héma Québec fait maintenant des collectes de sang ethniques, voire religieuses.

C’est ce que révèle un courriel que fait circuler l’Association des étudiants musulmans de l’Université de Montréal (AEMUDM). Le communiqué précise que c’est “l’occasion idéale de faire briller la splendeur de l’islam sur le campus”.

Selon L’AEMUDM, Héma-Québec a besoin d’une banque «ethnique», qui correspond à une ethnie particulière; les musulmans de Montréal étant en grande majorité d’origine nord-africaine ou moyen-orientale, il serait très intéressant qu’ils participent à cette collaboration car le don de sang va au-delà du type sanguin et du facteur rhésus.

Après plusieurs transfusions, le patient a besoin de sang qui lui est génétiquement de plus en plus près car d’autres facteurs moins connus sont alors à considérer.

A Québec...

Les femmes musulmanes pourront donner du sang derrière un rideau pour soustraire leur bras dénudé au regard des hommes.

Une collecte de sang destinée aux Musulmans de la région de Québec fera l'objet d'un accomodement raisonnable. Cogeco Nouvelles a appris qu'à la demande de la communauté musulmane, un espace sera prévu pour permettre aux femmes de se dénuder le bras à l'abri du regard des hommes pour donner du sang. Le personnel d'Héma-Québec n'est toutefois pas tenu d'adopter un code vestimentaire particulier.

La collecte de sang se tiendra ce vendredi, de 13h30 à 20h00, à l'école musulmane L'Excellence. L'objectif est de 100 donneurs.

Source : LesNews et 98,5FM.ca

Le Conseil musulman de Montréal "conseille fortement" aux Québécois de ne pas voter pour le PQ

...sinon ?

Le CMM assimile la Charte de la laïcité proposée par le Parti québécois à un programme «haineux».

Salam Elmenyawi

Lire aussi :

CAIR-CAN appelle le Parti québécois à abandonner immédiatement sa Charte de la laïcité

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LE CONSEIL MUSULMAN DE MONTRÉAL MET EN GARDE CONTRE LA HAINE SEMÉE PAR LE PQ

Montréal, Québec, 15 Août, 2012 - Le Conseil musulman de Montréal (CMM) a exprimé sa préoccupation aujourd'hui face aux récents commentaires de la chef du Parti Québécois Pauline Marois qui a annoncé son intention d'interdire le port du hijab, du kirpan et de la kippa sur les lieux de travail pour les fonctionnaires advenant une victoire de son parti aux prochaines élections provinciales.

"Une telle décision serait absolument en violation des Chartes québécoise et canadienne des droits et libertés et il est même absurde pour la chef du Parti Québécois de mentionner une telle chose», a déclaré Salam Elmenyawi, président du CMM "Au lieu de se concentrer sur les vrais enjeux qui préoccupent les québécois, notamment les problèmes économiques, les soins de santé, l’éducation et la corruption, le PQ a opté pour la diffusion d’idées xénophobes dans une tentative désespérée de reconquérir le pouvoir par la propagation de la haine et de l’islamophobie,  par les atteintes aux droits fondamentaux, par la fabrication de crises et par la division de notre société."

"Nous conseillons fortement à tous les Québécois de prendre une décision éclairée et d’envoyer un message fort lors des élections au PQ, c’est-à-dire que la division sectaire et le ciblage des communautés religieuses ne sont pas acceptables. Le PQ prétend être soucieux de protéger les valeurs du Québec, mais il ne se soucie guère des droits et libertés sur lesquels notre nation a été fondée et ses propos ne sont alimentés que par la propagation du racisme, de la haine et de la discrimination. Il est regrettable de voir que ceux qui veulent être des leaders sont davantage obsédés par la création de la division sociale que par la création de l'harmonie sociale. "

MCM encourage tous les Québécois ayant le droit de vote de s'assurer qu'ils sont inscrits et d'exercer leur droit démocratique le 4 septembre 2012. Pour plus d'information sur les élections, y compris sur où et quand voter de même que sur les candidats de votre circonscription, veuillez s'il vous plaît visitez http://www.electionsquebec.qc.ca.

CONTACT:

Salam Elmenyawi
Conseil musulman de Montréal (CMM)
Tél.: (514) 748-8427
E-mail: muslimcouncil@gmail.com

Site Web: http://www.muslimcouncil.org

Suède : des accommodements religieux en milieu scolaire dénoncés aux autorités

Ce qui chez nous doit être considéré comme des accommodements raisonnables sous peine d'accusations d'intolérance et d'islamophobie, est considéré en Suède, à juste titre, comme de l'oppression d'enfants justifiant un signalement aux autorités !

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Un district scolaire suédois a suscité l'indignation pour avoir conclu une entente avec des groupes musulmans locaux prévoyant que les élèves musulmans peuvent manquer les excursions avec nuitées et que les filles ne sont pas tenues de se dénuder sous la douche à l’école.

« Ma première réaction en fut une de choc total : comment des écoles peuvent-elles avec une telle désinvolture contraindre des enfants à davantage de ségrégation et d’exclusion ? », a écrit Bahareh Andersson, activiste pour les droits des femmes et pour l’égalité, sur le site d’opinions suédois Newsmill.  

Elle réagissait à l’entente conclue entre les responsables de l’Éducation de la ville de Jonkoping et des groupes de musulmans locaux en vue d’assurer un traitement particulier aux élèves musulmans fréquentant les écoles de la région. « Il ne s’agit pas simplement de dérogations alimentaires ; il s’agit de dérogations aux droits humains. Ces enfants apprennent à un âge précoce que la ségrégation des sexes est une chose naturelle et que l'amour sans le mariage est un péché et est immoral. Pourquoi certains veulent-ils que des enfants d’immigrés soient endoctrinés avec des valeurs du Moyen-âge ? », écrit-elle.

Canada : les signes religieux à l'école

En 2006, Gurbaj Singh Multani, qui porte le turban sikh, s'est vu accorder par la cour suprême du Canada le droit de fréquenter l'école publique muni de ce poignard rituel, appelé kirpan :

Au Canada, les musulmanes ont le droit de porter le hijab à l'école publique. En Ontario, les autorités scolaires trouvent normal qu'elles soient tenues de s'asseoir derrière les garçons à la cafétéria transformée en mosquée le vendredi, et que celles qui ont leurs règles soient ostracisées pour cause "d'impureté" en étant forcées de s'assoir à l'écart des autres pour éviter de les "polluer" (source) :

En Nouvelle-Écosse, un élève a été suspendu d'une école publique pour avoir porté un T-Shirt avec le message "Life is wasted without Jesus". Pour les autorités scolaires, ce message est inacceptable car il pourrait offenser autrui sur la base des croyances, de la race, de la culture et du mode de vie (source) :

MISE À JOUR :  Le conseil scolaire est revenu sur sa décision de suspendre l’élève après le tollé soulevé par l’affaire qui a fait les manchettes à l’étranger et qui a provoqué les critiques de politiciens provinciaux. Le chef du parti progressiste-conservateur de Nouvelle-Écosse, Jamie Baillie a qualifié la suspension de « très sévère ». « L’attitude de l’école a brimé des droits importants dont nous profitons tous, a dit M. Baillie. Les gestes du conseil scolaire sont bien plus inappropriés qu’un slogan sur un t-shirt. » (source)

Québec : des détenus se convertissent à l'islam pour être mieux traités

Avis aux Québécois âgés vivant en centre d'accueil : commettez un crime et ensuite convertissez-vous à l'islam, vous serez traités avec plus d'égards. 

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Pendant que la piètre qualité de la nourriture servie dans plusieurs centres pour personnes âgées soulève l'indignation, le gouvernement du Québec va dépenser des dizaines de milliers de dollars en sous-traitance pour fournir des repas halals et casher aux prisonniers issus de communautés culturelles.

Le ministère de la Sécurité publique a lancé, dans les derniers jours, trois appels d'offres pour obtenir des services alimentaires spécialisés, réclamés par les détenus pour des motifs religieux.

[...] Les aliments ne seront pas préparés dans les cuisines des prisons, comme c'est la coutume, mais bien par des sous-traitants, qui les livreront une fois par semaine aux trois établissements. «Chaque repas doit contenir une protéine (viande), un féculent et un légume», précisent les appels d'offres. Les contrats seront valides pour un an. [...]

Des sources du milieu carcéral ont rapporté au Journal que dans le réseau correctionnel fédéral, le nombre d'accommodements à des fins religieuses est aussi en augmentation, surtout au niveau des repas. Des prisonniers québécois se feraient même convertir à l'islam pour pouvoir prendre leurs repas dans leur cellule, selon un horaire spécial, plutôt qu'en groupe dans la cafétéria. Une situation qui pourrait très bien se produire dans les pénitenciers provinciaux, nous explique-t-on. [...]

…pour qu'une viande soit considérée comme halal, il faut que l'animal ait été égorgé par un humain et non une machine, grâce à une méthode très précise. Les méthodes d'abattage par des machines dans les usines, qui coûtent moins cher, sont évidemment interdites. La personne doit aussi prononcer une prière au moment de tuer l'animal, dont la tête doit absolument être tournée vers La Mecque au moment de l'abattage. [...]

Source : Journal de Montréal, par Jean-Louis Fortin, 1 mars 2012

Québec : pour l'abolition du cours Ethique et culture religieuse

Dans sa chronique dans le Journal de Montréal intitulée L'école qui endoctrine, Mathieu Bock-Côté commente le récent jugement de la cour suprême du Canada rejetant la demande de parents catholiques que leur enfant soit exempté du Cours d'éthique et culture religieuse (ECR). La cour a rejeté leur prétention que ce cours porte atteinte à leur liberté de conscience.

Mathieu explique que ce cours ne vise pas à familiariser les enfants avec le fait religieux, mais à les endoctriner au multiculturalisme, qui doit accommoder les religions sans regard critique.

Outre le fait que le cours ECR est une propagande pour la laïcité ouverte, on peut voir l'élève en niqab sur un manuel scolaire ECR (source ici ) dans le contexte du quadruple meurtre d'honneur par le clan Shafia : les éducateurs se sont-ils seulement demandé si le niqab ne cacherait pas une jeune fille issue d'une famille intégriste qui souffre terriblement d'être enfermée dans un ghetto halal ?

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[...] Par ailleurs, ce débat se déroule dans une ambiance confuse. On ne semble toujours pas comprendre la vraie nature d’ECR. J’y vais alors d’un rappel élémentaire : ECR n’est pas un cours de culture religieuse ! Ses promoteurs eux-mêmes le reconnaissent.

La religion y est présentée de manière instrumentale. Les élèves n’y apprendront rien de sérieux sur l’islam, le protestantisme, le catholicisme, l’hindouisme. On leur parlera des religions superficiellement. Comme symboles d’une « diversité » à aimer inconditionnellement. Il ne s’agit pas de connaître les religions objectivement. Mais de les accepter toutes. Sans discernement. Et sans privilège pour la religion historique du Québec. ECR représente la porte d’entrée du multiculturalisme dans l’école. Son objectif ? Faire sa promotion. [...]

La société québécoise ne veut pas de cette idéologie. Alors, comment lui imposer ? Par l’école ! L’objectif d’ECR ? Convertir la société québécoise au multiculturalisme. Mener une propagande pro-accommodements dans les classes. Inculquer aux jeunes l’idéologie des accommodements.

Québec : intégration ? (caricature)

Dessin de Godin, dans l'Actualité, sur l'accommodement d'une fillette musulmane dont les parents croient que la musique est contraire à l'islam. L'école a fourni un casque anti-bruit à cette élève de la maternelle afin de la protéger contre la musique et le chant. Pour mise en contexte, lire : Québec : la musique à l'école c'est haram

Lire aussi le billet de Jean-François Lisée sur ce sujet : La victoire du droit à l'obscurantisme, et la chronique de Richard Martineau : Serrer la main du diable

Québec : la liberté de conscience à géométrie variable

Au Québec, le Tribunal des droits de la personne a jugé que la simple vue de symboles religieux chrétiens (une statue et un crucifix) dans la salle du conseil de Ville de Saguenay était une atteinte discriminatoire à la liberté de conscience des citoyens. En revanche, la commission des droits a cautionné un accommodement religieux au terme duquel le ministère de la Sécurité publique ajoutera le foulard islamique à l'uniforme des agentes correctionnelles, sans égard à la liberté de conscience des détenus et des autres membres du personnel.

Je vous suggère de dénoncer cet accommodement religieux qui témoigne d'une application discriminatoire de la Charte des droits et libertés du Québec. 

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M. Gaétan Cousineau, président
Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse
360, rue Saint-Jacques 2^e étage
Montréal (Québec) H2Y 1P5

courriel : presidence@cdpdj.qc.ca

Monsieur,

Par la présente, je souhaite dénoncer l’application discriminatoire, par la Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse, des dispositions de  la Charte des droits en matière de liberté de conscience.

En effet, aux termes d’une entente à l’amiable réglant une plainte à la Commission contre le ministère de la Sécurité publique du Québec, le foulard islamique a été ajouté à l’uniforme des agentes des Services correctionnels.

Or dans un jugement rendu le 9 février 2011, le Tribunal des droits de la personne a ordonné à la Ville de Saguenay d’enlever une statue du Sacré-Cœur et un crucifix de la salle du Conseil, à la suite d’une plainte d’un citoyen se définissant comme athée et du Mouvement Laïque québécois, au motif que la simple vue de symboles religieux chrétiens dans une institution publique porte atteinte de façon discriminatoire au droit à l’égalité de tous dans l’exercice de leur liberté de conscience, sans égard à leurs convictions.

Québec : les agentes des services correctionnels pourront porter le hijab

La charia s'infiltre dans nos institutions. Le gouvernement du Québec a cédé devant la demande d'une musulmane qui avait déposé une plainte à la commission des droits avec CAIR-CAN, un lobby islamiste lié aux Frères musulmans.

Rediff : la réaction de Mathieu Bock-Côté à l’institutionnalisation de la charia par le Service correctionnel du Canada qui a modifié l'uniforme d'une gardienne musulmane en décembre 2010.

Lire aussi:

Canada : première gardienne de prison voilée

Canada : réactions aux accommodements consentis à la gardienne de prison voilée

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Les agentes des services correctionnels pourront désormais porter le hidjab, soit le foulard islamique qui recouvre la tête, mais qui ne cache pas le visage, et celui-ci leur sera fourni par l'employeur lui-même.

Cette décision émane d'une entente à l'amiable intervenue entre le ministère de la Sécurité publique du Québec et la Commission des droits de la personne à la suite du dépôt d'une plainte pour discrimination déposée en 2007 par une Montréalaise musulmane. La Commission a jugé, après enquête, que le règlement sur le port de l'uniforme des agents de services correctionnels avait un effet discriminatoire et le ministère a préféré conclure cette entente à l'amiable plutôt que d'amener l'affaire devant le Tribunal des droits de la personne.

La décision a cependant fait bondir le Parti québécois, dont la porte-parole en matière de laïcité, Carole Poirier, a qualifié l'entente de dérive inacceptable. Mme Poirier a rappelé que la Commission Bouchard-Taylor avait notamment recommandé que les juges, les agents de police et ceux des services correctionnels, entre autres, ne portent aucun signe religieux ou politique, afin d'assurer une image de neutralité complète.

L'Assemblée nationale se penche toujours sur le projet de loi 94 présenté au printemps 2010 par la ministre de la Justice de l'époque, Kathleen Weil, qui prévoit que la prestation de service de tous les employés de l'État doive se faire à visage découvert. La députée de Hochelaga-Maisonneuve estime que la décision du ministère de la Sécurité publique démontre bien l'absence de balises de ce projet de loi. Elle ajoute que la politique de « laïcité ouverte » prônée par le gouvernement Charest, qui implique des décisions au cas par cas, équivaut à remettre tout le pouvoir décisionnel entre les mains de la Commission des droits de la personne et de la jeunesse.

Source : Radio-Canada, 20 décembre 2011

Québec : la musique à l'école c'est haram

Quand l'école publique accommode l'islam des talibans... ce que Mathieu Bock-Côté appelle, à juste titre, l'inversion du devoir d'intégration. Au lieu d'institutionnaliser l'obscurantisme, les écoles devraient insister pour que les enfants s''adaptent à nos valeurs du 21^e siècle, qui comprennent la musique.  

Dans cet article, un savant musulman explique que la musique est haram parce qu'elle peut créer une sensation d'ivresse similaire à celle de l'alcool, et inspirer des sentiments romantiques. 

Plus tôt cette année, face à une demande d'accommodement similaire par des parents d'origine somalienne au Manitoba, le professeur Mahfooz Kanwar avait réagi en disant que la réponse aux parents devrait être : «Si vous voulez vivre sous la charia, retournez dans le pays infernal d’où vous venez ou dans tout autre pays infernal régi par la charia.»

Lire aussi :

L'islam et la musique

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Il n'y a pas d'âge pour les accommodements raisonnables. La direction d'une école du quartier Saint- Michel accorde un passe-droit particulier à une jeune musulmane de maternelle: on lui permet de placer des écouteurs anti-bruit sur ses oreilles parce que sa religion lui interdit d'écouter de la musique.

Cette demande faite par les parents de la jeune élève, dès le début de l'année scolaire, ne manque pas de soulever des questionnements du côté du personnel de l'établissement multiethnique de la métropole. Certains membres du personnel craignent qu'elle puisse devenir la risée de ses compagnons de classe, voire même une victime de la méchanceté des enfants.

Une employée, qui souhaite conserver l'anonymat, explique que ces «demandes particulières» sont de plus en plus fréquentes. «Nous avons souvent des problèmes avec certaines communautés religieuses. Par les années passées, nous avions beaucoup de demandes similaires, particulièrement dans le temps de Noël ou de Pâques», affirme-t-elle. [...]

Source : canoe.ca, 19 décembre 2011

Allemagne : l'école peut interdire la prière islamique

Les autorités allemandes font preuve d'une plus grande sagesse que la commission scolaire de Toronto dans l'affaire de la mosquétéria.

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Un tribunal fédéral allemand a confirmé mercredi la décision d’une école publique de Berlin d’interdire à un élève musulman de prier selon le rite islamique, au motif que cela peut nuire au bon fonctionnement de l’école.

Le tribunal a déclaré que l'école, située dans le quartier multiethnique de Wedding à Berlin, avait eu raison d’interdire la prière car des « conflits parfois très graves » avaient éclaté parmi les élèves musulmans sur l’interprétation du coran. Selon la décision, qui met fin à deux ans de bataille juridique, l'élève « n’a pas le droit d’accomplir la prière pendant les heures d’école à l’extérieur de la salle de classe quand cela peut perturber le bon fonctionnement de l’école.»

Tout a commencé en novembre 2007 quand Yunus M. et plusieurs autres élèves ont étendu leur veste au sol dans le couloir du lycée pour prier durant la pause. Le lendemain, la directrice a informé le garçon et ses parents que la prière n’était pas permise à l’école, fréquentée par des élèves d’une trentaine de nationalités et de pratiquement toutes les grandes religions.

Tilman Nagel, un expert de l’islam ayant témoigné à la cour lors d’une audience antérieure, a dit qu’il est permis de reporter la prière du midi s’il y a une bonne raison. Il a également fait valoir qu'à la grande différence de la prière chrétienne, de nature privée, le rituel islamique consiste à prier en groupe, ce qui perturbe l’espace public.

Source : School allowed to ban Muslim pupil's praying, The Local, 30 novembre 2011. Extrait traduit par Poste de veille

Québec : les conférences du Symposium sur l'interculturalisme sont en ligne

L'ensemble des conférences du Symposium international sur l'interculturalisme qui s'est tenu à Montréal du 25 au 27 mai 2011 sous la présidence de Gérard Bouchard sont désormais disponibles en vidéo sur le site du Symposium. Le site annonce également que les conférences seront disponibles en version «texte» et rassemblées dans un document électronique qui pourra être téléchargé gratuitement au cours de l’automne 2011 à partir du site.

Rappelons que Gérard Bouchard avait notamment invité l'islamiste «française» Dounia Bouzar, l’autoproclamée «anthropologue des religions». Mme Bouzar est venue faire la leçon aux Québécois sur la nécessité d'accommoder la charia dans l'ensemble de la société. 

Le modèle interculturel du Québec ! Retour vers l'obscurantisme...

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L’islam des fondamentalistes : une idéologie antisociale, par Hélios d'Alexandrie

L’islam des fondamentalistes : une idéologie antisociale, par Hélios d'Alexandrie

Dans sa chronique d'aujourd'hui, Hélios d'Alexandrie vise à mettre en relief les effets destructeurs des avancées islamistes sur nos valeurs, sur nos lois et sur les fondements de la société occidentale. Il démontre en même temps que l'islamisation, c'est le désordre et le chaos. À partir d'exemples concrets, il critique ceux qui refusent de constater l'effet subversif des accommodements et qui continuent à les considérer comme nécessaires au vivre ensemble.

L'un des exemples donnés par Hélios concerne les prières musulmanes à l'École des hautes études commerciales de l'Université de Montréal. Ci-dessous, un reportage de Mario Dumont sur le sujet diffusé en février 2010 :

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La confusion règne dans les esprits depuis que l’islam fait parler de lui régulièrement.

Des actes violents de la terreur islamique aux accommodements exigés par les musulmans, nul n’est en mesure de discerner un dénominateur commun à ces phénomènes qui, désormais, accompagnent et caractérisent la présence musulmane en Occident.

La crainte de stigmatiser, le désir de distinguer entre l’islam des fanatiques et le «vrai islam», ont poussé les observateurs et les analystes à examiner séparément chacun des phénomènes tout en s’interdisant de penser à l’existence d’un lien qui les unit.

Qu’ont en commun l’assassin du gouverneur du Penjab, les étudiants musulmans de l'École des Hautes Etudes Commerciales (HEC) de Montréal et les musulmans qui demandent des horaires séparés dans les piscines publiques ? Quels sont les points communs que partagent les musulmanes qui portent le voile et les musulmans responsables d’actes violents ?

L’enquête concernant l’assassinat de Salman Taseer, gouverneur du Penjab, a révélé que son garde du corps Mumtaz Qadri a décidé de l’assassiner quatre jours après avoir écouté le sermon d’un imam appelant à tuer les blasphémateurs et ceux qui les protègent. Or le gouverneur du Penjab cherchait à réformer la loi sur le blasphème, laquelle prescrit la peine de mort contre toute personne trouvée coupable de propos irrespectueux à l’endroit de Mahomet. Il est facile et expéditif d’attribuer cet acte violent au fanatisme de son auteur, mais il y a là plus que du fanatisme. En effet, l’assassin s’est cru investi de la mission de défendre l’islam, du coup son devoir de garde du corps, la loyauté due au gouverneur, le respect des lois civiles, sa propre conscience et la crainte du châtiment ont cessé de compter. Dans ce passage à l’acte, l’islam l’a autorisé à renverser toutes les barrières d’ordre légal et moral. Mais il y a plus : l’appui que l’assassin obtient d’une large tranche de la population pakistanaise démontre le peu d’importance que celle-ci accorde au respect des lois et aux fondements moraux de la vie en société. Pour elle, seul l’islam compte.

Canada : une ancienne ministre de l'éducation approuve la charia à l'école publique

L'ancienne ministre de l'éducation de l'Ontario ne s'insurge pas contre le traitement discriminatoire imposé aux élèves musulmanes qui fréquentent la "mosquétéria" de l'école publique Valley Park de Toronto.

Oui, les religions ont des normes discriminatoires et l'état ne peut amender les doctrines religieuses. Toutefois, le fait d'importer ces normes dans les écoles publiques revient à institutionnaliser la discrimination. Dans le cas de l'école Valley Park, l'état avalise le traitement dégradant des jeunes filles musulmanes. C'est le racisme politiquement correct des progressistes.

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Suède : des élèves musulmanes ostracisées pendant leurs règles

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Tout groupe d'enfants tenu de prier pendant les heures de classe devrait être accommodé dans les écoles publiques, a déclaré une ancienne ministre de l’éducation.

En fait, dit Kathleen Wynne, la Commission scolaire du district de Toronto accorde un «accommodement religieux» - ce qui explique pourquoi près de 400 élèves de la Valley Park Middle School dans le comté de Don Valley sont autorisés à participer à la prière du vendredi dans la cafétéria de l'école. «Nos écoles accordent des accommodements religieux depuis plusieurs années», m'a dit Mme Wynne lors d'une interview jeudi. [...]

À l’école Valley Park, les filles prennent place derrière les garçons et celles qui ont leurs règles doivent s’asseoir à l’écart de tout le monde. Les non musulmans ne sont pas autorisés à entrer dans la cafétéria pendant la prière. Wynne ne s’est pas prononcée à savoir si une telle pratique devait se poursuivre dans une école publique, mais elle a souligné que beaucoup de religions ont des pratiques discriminatoires.

«J'ai un problème avec de nombreuses pratiques religieuses, mais là n'est pas la question», a déclaré Mme Wynne, maintenant ministre des Transports. Elle a ajouté qu'en tant que femme, elle ne pouvait pas être prêtre catholique, et qu'en tant que lesbienne, elle ne serait pas autorisée à s’afficher ouvertement dans de nombreuses églises chrétiennes. [...]

Wynne dit que les accommodements religieux sont pratique courante. … «Je crois que c'est de cette manière que l’on construit une société forte - en s'assurant que les élèves seront accommodés». [...]

Source : For heaven's sake, par Christina Blizzard, Toronto Sun, 15 septembre 2011. Traduction par Poste de veille

Canada : manif le 11 septembre à Toronto contre les prières islamiques dans les écoles

La coalition multi-religieuse No Islam In Schools.ca a été formée pour protester contre la transformation de la cafétéria d'une école publique de Toronto en mosquée le vendredi (la mosquétéria) avec ségrégation sexuelle et ostracisme des élèves ayant leurs règles. Une manifestation aura lieu le 11 septembre devant les bureaux de la Commission scolaire de Toronto.

Canada : l'Ontario remercie les Frères musulmans pour le traitement dégradant des élèves musulmanes

Le Star de Toronto, média de gauche multiculturaliste, rapporte le discours de Badawi, un partisan de l'islamisation des écoles publiques, au festival marquant la fin du ramadan. Badawi a fustigé les opposants à la transformation de la cafétéria de l'école Valley Park en mosquée le vendredi, avec ségrégation des sexes et ostracisme des jeunes filles "impures" ayant leurs règles. Le Star omet toutefois d'informer ses lecteurs du profil de Badawi, un musulman extrémiste. La blogueuse Sassy a fait le travail à leur place.  

À noter le racisme du Premier ministre de l'Ontario et de la leader du NPD, un parti de gauche, qui félicitent les musulmans pour leur apport culturel. Si des Blancs traitaient en parias les adolescentes ayant leurs règles, il y aurait un tollé et le traitement dégradant des Blanches cesserait immédiatement. Mais les multiculturalistes sont fidèles à la tradition colonialiste et sont dans le même camp que les racistes : ils croient que seuls les Blancs sont en mesure de comprendre des notions complexes telles que l'égalité. Pour eux, les non-Blancs sont des êtres barbares, bornés, crétins, incapables d'évoluer. On ne peut pas les éduquer ni les changer : l'arriération et la misogynie font partie de leur patrimoine génétique.   

 

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La "mosquétéria"

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Le débat sur les prières musulmanes dans une école de Toronto s’est invité dans les célébrations de l'Aïd el-Fitr mardi.

S'adressant à une foule de plus de 10.000 personnes rassemblées au Metro Toronto Convention Centre, Jamal Badawi, un auteur de premier plan sur l'islam, a accusé ceux qui veulent mettre fin à la prière du vendredi à l’école Valley Park Middle School, de pratiquer une forme de «fondamentalisme laïque». … «Nous soutenons fortement la liberté de religion … et les prières dans les écoles », a déclaré Badawi, sous les applaudissements de la foule.  

Son sermon a été un moment solennel dans un évènement largement festif marquant la fin du jeûne du ramadan – avec des manèges et un bazar - organisé par la Muslim Association of Canada depuis 26 ans. [...]

Le premier ministre de l’Ontario, Dalton McGuinty, a fait une brève apparition au cours de laquelle il a remercié les participants pour leur contribution à l’économie et à la culture de la province. «Je vous remercie d’ouvrir les yeux de tous les Ontariens sur l’islam, une magnifique religion de paix et d’amour, a-t-il déclaré, au milieu d’un concert d’applaudissements, ajoutant que l’Ontario «s’épanouit grâce à la diversité». Le chef du NPD-Ontario, Andrea Horwath, s’est également adressée à la foule. Aquib Mir, qui participait à l’évènement avec sa femme et son fils, a déclaré : «Cela montre qu’ils valorisent tous et chacun des membres de la communauté ».  

Source : ‘We treat everyone like a brother and sister here’, Gloria Er-Chua, The Star, 30 août 2011. Traduction partielle par Poste de veille

Québec : L’interculturalisme... encore !

Louise Mailloux fait un retour en arrière sur l'interculturalisme et les accommodements religieux, et elle décrit les dernières initiatives de l'industrie tentaculaire des ingénieurs sociaux. Je reprends des extraits de son texte, mais je vous recommande fortement le texte intégral. Vous serez stupéfaits de l'ampleur des moyens déployés pour nous encadrer !

Gérard Bouchard et le camp de la laïcité ouverte ne lâchent pas le morceau. Ce sont de vrais maniaques de l'endoctrinement et du micro-management de la société. En outre, il s'agit d'une énorme industrie parasitaire qui fait vivre des experts de toutes sortes et qui ne crée absolument rien. Des ressources qui pourraient être consacrées au développement économique du Québec sont accaparées par une caste subventionnée et des bureaucrates qui manifestent généralement plus de zèle idéologique que de sens commun. Leur seul travail consiste à infiltrer la religion des Autres dans nos institutions - et en particulier, la charia. Pendant ce temps-là, l'éducation et la santé souffrent de sous-financement chronique. Quel mauvais sens des priorités !

Ma réponse à ces marxistes culturels autoritaires : foutez-nous la paix !

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En mars dernier, dans une entrevue au journal le Devoir, Gérard Bouchard affirmait que le débat sur la laïcité piétine, qu’un consensus semble impossible et qu’il conviendrait d’élargir ce débat en parlant d’interculturalisme.

Deux mois plus tard, lors du Symposium international sur l’interculturalisme organisé par Gérard Bouchard et son église, ce dernier réclamait du gouvernement, une loi sur l’interculturalisme. Coïncidence ou non, les jeunes libéraux, réunis en congrès au mois d’août, réclament pour leur part, une loi pour définir la laïcité ouverte et demandent à Jean Charest de créer un Office québécois d’harmonisation interculturelle.

La pilule de la laïcité ouverte ne passant pas dans la population, il faut donc l’enrober d’une gélatine afin qu’elle glisse tout en douceur. Une loi-gélatine sur l’interculturalisme, votée par l’Assemblée nationale, qui servirait à imposer une politique de laïcité ouverte. Parce qu’ici, il ne faut pas s’y tromper, l’ouverture à la culture de l’autre, c’est l’ouverture à sa religion. Et que le respect de la diversité culturelle, c’est le respect de la religion. [...]

Suite aux propositions des jeunes libéraux, Pauline Marois déclarait récemment qu’il fallait mieux définir l’interculturalisme. La vérité de l’interculturalisme n’est pas dans sa définition mais plutôt dans son usage. Et pour mieux en saisir les enjeux, nous devons l’envisager à la lumière du rapport Bouchard-Taylor.

L’interculturalisme est un mot «commode», d’une redoutable efficacité, avec lequel les pluralistes sont en train de reprogrammer la société québécoise, et qui sert de cheval de Troie à la religion. Ici, ce n’est pas, comme on veut bien nous le faire croire, la culture qui est en cause, mais la laïcité, notre difficile laïcité.

Du Festival du monde arabe à celui des nuits d’Afrique, les Québécois apprécient la culture des autres. Ce qu’ils redoutent par contre, et à bon droit, c’est l’intrusion du religieux dans la vie sociale, particulièrement celui d’un islam politique et anti-laïque, qui à la faveur de l’immigration, se fait de plus en plus présent et militant. Elle est là, la vérité toute nue de l’interculturalisme.

Source : L’interculturalisme: une imposture anti-laïque, Louise Mailloux, 28 août 2011

ALLAH CAFÉTÉRIA !

Éric Duhaime du Journal de Québec traite de la mosquétéria de Toronto. Dans une école publique, la cafétéria sert de mosquée le vendredi durant les heures de classe. Les filles sont jugées indignes de prier à côté des garçons, et celles qui ont leurs règles sont mises à l'écart pour éviter qu'elles ne polluent les autres élèves.

Pour une mise en contexte, lire mes billets précédents sur le sujet ici ici ici ici et ici.

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Ceux qui suivaient avec passion la comédie dramatique des accommodements raisonnables à l’affiche dans tous les médias québécois en 2006-2007, changez de poste ou lisez maintenant les journaux anglophones.

Après avoir injustement accusé les Québécois de quasi-racisme, le Canada-anglais vient de lancer ce qui pourrait fort bien être un film s’intitulant « Les Accommodements 2″. La grande première se déroulait la semaine dernière à Toronto, à la Valley Park Middle School. Dans le quartier le plus musulman au pays, l’école publique, financée à 100% par les contribuables ontariens, décidait de transformer sa cafétéria en mosquée pour la prière du vendredi. À la demande de l’imam, les élèves sont installés en rangées, à plat ventre vers la Mecque: les garçons à l’avant, les filles derrière et celles menstruées reléguées tout au fond.

Au nom de l’ouverture et de l’inclusion des nouveaux arrivants, on nous a d’abord demandé de sortir la religion catholique et protestante de nos établissements publics. Ensuite, il fallut accepter le port du kirpan et du voile. Puis, vinrent les menus hallal. L’arrivée de la mosquée dans l’école s’inscrit comme la prochaine étape pour les intégristes islamiques qui souhaitent implanter chez-nous la Sharia. Voilà où 40 ans de multiculturalisme débridé nous auront conduit.

Québec : La "mosquétéria"

Excellent édito de Mario Roy dans La Presse, intitulé La «mosquétéria». Écouter aussi l'entrevue de Éric Duhaime sur ce sujet, sur Sun News. Pour une mise en contexte, lire mes billets ici et ici.

Message au Premier ministre Stephen Harper : ramenez nos soldats d'Afghanistan. Pourquoi les sacrifier pendant qu'au nom du multiculturalisme et de la charte canadienne des droits et libertés, les talibans sont invités à propager leur idéologie obscurantiste et misogyne dans nos écoles publiques. Protestez auprès de Mr Harper : pm@pm.gc.ca

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L'école secondaire publique accueillant les jeunes du quartier de Toronto abritant la plus forte concentration de musulmans au Canada est dans l'eau chaude. Et ce, à cause d'une histoire de «mosquétéria» qui a fini par enflammer les esprits...

On aura deviné qu'il est question de religion, de multiculturalisme et d'accommodement, redoutable trilogie dont le Québec n'a visiblement pas l'usage exclusif. 

Voici donc. La Valley Park Middle School cède pendant une demi-journée par semaine sa cafétéria à un imam qui y préside une séance de prière à l'intention des élèves musulmans. Les garçons sont installés à l'avant. Les filles derrière eux. Les filles ayant leurs règles (!) complètement à l'arrière de la salle.

L'école plaide qu'elle ne fait qu'accommoder ses élèves musulmans. Le conseil scolaire estime que, légalement, la religion (protégée par la Charte canadienne) a préséance sur l'éducation (encadrée par l'Education Act ontarien). Et les quotidiens torontois jugent qu'il s'agit, au choix, d'une «dynamique communautaire inclusive prometteuse pour notre avenir multiculturel»; ou d'un «retour dans le temps faisant en sorte que les filles dites impures sont écartées pour ne pas souiller les autres». (Toronto Star et National Post, respectivement)

Canada : le Premier ministre de l'Ontario dit que les écoles peuvent bafouer les droits des élèves musulmanes

Dalton McGuinty se fout complètement du droit à l'égalité des élèves musulmanes. À l'école publique Valley Park de Toronto, elles doivent entrer par la porte arrière de la cafétéria pour la prière du vendredi, et s'asseoir derrière les garçons. Celles qui ont leurs règles sont considérées comme impures : elles n'ont pas le droit de prier et doivent s'asseoir à l'écart des autres enfants pour éviter de les polluer.

Pour le Premier ministre ontarien raciste [image], les droits des adolescentes musulmanes ne sont ni fondamentaux, ni inaliénables. Ils peuvent être bafoués par des imams misogynes si l'école publique en décide ainsi. 

Lire aussi :

Canada : les autorités se félicitent de la discrimination contre les musulmanes à l'école publique

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Le Premier ministre ontarien, Dalton McGuinty, affirme que les écoles, en collaboration avec leurs communautés, sont les mieux placées pour répondre à la question controversée de l’accommodement des croyances et des pratiques religieuses des élèves. [...]

Les commentaires du Premier ministre font écho à ceux des partis d'opposition, qui disent que les commissions scolaires sont en mesure de résoudre ces questions elles-mêmes. [...]

Mardi, Mr McGuinty a dit aux journalistes que les commissions scolaires, en s'appuyant sur les conseils des parents, peuvent trouver leurs propres solutions aux questions controversées entourant la religion à l’école. Il dit qu’en matière d’accommodement des croyances religieuses des élèves, les écoles peuvent établir des règles adaptées à la situation particulière de chaque école. [...]

Le conseil scolaire de Toronto a défendu la décision de l’école Valley Park et rappelé que le Code des droits de la personne de l’Ontario oblige les écoles à accommoder les croyances religieuses des élèves.

Source : Dalton McGuinty says school boards should decide how to accommodate prayer, Globe and Mail, 19 juillet 2011. Traduction par Poste de veille