Poste de veille

Québec : pour l'abolition du cours Ethique et culture religieuse

Dans sa chronique dans le Journal de Montréal intitulée L'école qui endoctrine, Mathieu Bock-Côté commente le récent jugement de la cour suprême du Canada rejetant la demande de parents catholiques que leur enfant soit exempté du Cours d'éthique et culture religieuse (ECR). La cour a rejeté leur prétention que ce cours porte atteinte à leur liberté de conscience.

Mathieu explique que ce cours ne vise pas à familiariser les enfants avec le fait religieux, mais à les endoctriner au multiculturalisme, qui doit accommoder les religions sans regard critique.

Outre le fait que le cours ECR est une propagande pour la laïcité ouverte, on peut voir l'élève en niqab sur un manuel scolaire ECR (source ici ) dans le contexte du quadruple meurtre d'honneur par le clan Shafia : les éducateurs se sont-ils seulement demandé si le niqab ne cacherait pas une jeune fille issue d'une famille intégriste qui souffre terriblement d'être enfermée dans un ghetto halal ?

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[...] Par ailleurs, ce débat se déroule dans une ambiance confuse. On ne semble toujours pas comprendre la vraie nature d’ECR. J’y vais alors d’un rappel élémentaire : ECR n’est pas un cours de culture religieuse ! Ses promoteurs eux-mêmes le reconnaissent.

La religion y est présentée de manière instrumentale. Les élèves n’y apprendront rien de sérieux sur l’islam, le protestantisme, le catholicisme, l’hindouisme. On leur parlera des religions superficiellement. Comme symboles d’une « diversité » à aimer inconditionnellement. Il ne s’agit pas de connaître les religions objectivement. Mais de les accepter toutes. Sans discernement. Et sans privilège pour la religion historique du Québec. ECR représente la porte d’entrée du multiculturalisme dans l’école. Son objectif ? Faire sa promotion. [...]

La société québécoise ne veut pas de cette idéologie. Alors, comment lui imposer ? Par l’école ! L’objectif d’ECR ? Convertir la société québécoise au multiculturalisme. Mener une propagande pro-accommodements dans les classes. Inculquer aux jeunes l’idéologie des accommodements.

"La notion de laïcité ouverte est une insulte", dit le philosophe Henri Peña-Ruiz

Voici des extraits d'une entrevue du philosophe français Henri Peña-Ruiz par Christian Rioux, publiée dans Le Devoir d'aujourd'hui. Mr Peña-Ruiz est l'auteur de nombreux ouvrages sur la laïcité et a été, en 2003, un des vingt sages de la commission Stasi sur la laïcité.

Sa conception de la laïcité s'écarte de la notion anglo-saxonne promue par la commission Bouchard-Taylor, le Manifeste pour un Québec pluraliste - qualifié, à bon droit, de raciste et antiféministe par Louise Mailloux - et tous les autres ingénieurs sociaux patentés.

L'approche anglo-saxonne sera à l'honneur du 25 au 27 mai pendant le Symposium international sur l'interculturalisme organisé par Gérard Bouchard. Vous pourrez suivre le Symposium en direct sur le Web en cliquant ici.  

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[...] Si la laïcité est un principe, comme peut l’être l’égalité des sexes ou la liberté d’expression, elle n’a pas à être «ouverte» ou «fermée», affirme Henri Peña-Ruiz.

«La notion de laïcité ouverte est une insulte parce que, finalement, on désigne cet idéal en y intégrant déjà une critique. On me dit que c’est pour se distinguer des laïcs antireligieux. Je réponds que bouffer du curé n’a strictement rien à voir avec la laïcité. Quand on dit qu’on est pour l’égalité des sexes, est-ce que c’est rigide ? Accommoder cette égalité pour accepter un peu d’inégalité reviendrait à la bafouer l’égalité des sexes. Il en va de même pour la laïcité qui est simplement un principe auquel on n’a pas à faire d’entorses.»

C’est pourquoi Henri Peña-Ruiz s’oppose aussi à ce qu’on inscrive dans la loi le principe des «accommodements». Selon lui, les multiples accommodements, pourtant fréquents en France, qui permettent par exemple d’offrir des menus sans porc dans une cantine scolaire ne doivent pas relever de la loi. «On peut accommoder une sauce en mettant plus de sel ou de poivre. On ne peut pas accommoder l’égalité de droits.»

De même, faire des religions un objet d’enseignement séparé, comme le fait le cours d’Éthique de culture religieuse du Québec, revient à entretenir la confusion, dit-il. «Il n’y a pas de raisons d’enseigner les religions si on n’a pas non plus un cours d’humanisme athée. ... Si l’on veut traiter les religions comme des objets de connaissance, il ne faut pas les retirer de leur contexte historique. Cela relève des cours d’histoire ou de philosophie.»

Québec : le cours d'ECR enseigne la tolérance face aux sectes religieuses

Il y a quelques années, les écoles mettaient les élèves en garde contre les sectes religieuses. Aujourd'hui, à la faveur du cours d'Éthique et culture religieuse, les sectes font leur entrée dans les écoles.

Le Québec a déconfessionnalisé le système scolaire ...pour ça ? Ce cours donne ouverture à du prosélytisme religieux et doit être aboli.

Éric Gagnon et Guy Paquette, rebaptisés respectivement Anubhava et Gokulananda, lors de leur intégration chez les Krishnas, ont présenté les préceptes de leur mouvement aux jeunes du Collège Mont-Sacré-Coeur. Photo Alain Dion

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Mont-Sacré-Coeur: à la découverte des krishnas, par Nancy Beaulieu

(Granby) Faire danser une vingtaine d'adolescents en leur faisant réciter le mantra des Hare Krishna: c'est ce qu'ont réussi à faire trois dévots Krishna, au Collège Mont-Sacré-Coeur, mardi. Invités pour la troisième année par l'enseignant Marc Gagné, ils sont descendus de Montréal, où est situé leur temple, afin de parler du mouvement Krishna à des élèves du cours d'Éthique et de culture religieuse du collège privé de Granby.

Arborant les habits traditionnels (sari pour la femme, tunique sobre et dhotî, un drapé formant un pantalon, pour les hommes) et maquillés de symboles tracés sur le nez et le front avec une terre «sacrée» jaune provenant de l'Inde, les dévots se sont d'abord brièvement présentés au groupe.

L'aîné, Guy Paquette, 62 ans, originaire d'Ottawa et rebaptisé Gokulananda lors de son intégration aux Krishna, il y a une quarantaine d'années, a expliqué qu'il avait grandi dans la foi catholique. «Ma mère m'amenait chaque dimanche à la messe, où j'étais enfant de choeur, jusqu'à ce que j'entre au séminaire», raconte-t-il. Ce cheminement l'a par la suite «amené vers (la) très ancienne tradition spirituelle» des Krishna. Éric Gagnon, 54 ans, a aussi grandi dans la religion catholique dans une ferme à Jonquière. Il a été rebaptisé «Anubhava» lorsqu'il s'est joint au mouvement avec sa femme, en 1978. La jeune Alexandra, une Russe de 26 ans, était quant à elle hôtesse de l'air jusqu'à ce qu'elle rencontre un autre dévot et devienne Kamala-Sundare, il y a deux ans.  Les trois membres ont ensuite expliqué aux élèves quelques préceptes du mouvement perpétué en Inde.

Les effets du multiculturalisme au Québec et au Canada

Ce texte de Mathieu Pelletier est repris du site Vigile.net

Les souverainistes ne semblent pas réaliser à quel point ils se tirent dans le pied avec le multiculturalisme l'interculturalisme.

« La terreur déracinante invoque toujours le nom de l’utopie. »
Marc Chevrier (2005), Le temps de l’homme fini. Éd. Boréal.

Lire aussi :

Les retrouvailles du Québec avec lui-même, par Hélios d'Alexandrie

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Le déracinement multiculturel et la haine de soi, par Mathieu Pelletier

Le déracinement, l’idée de la perte du sentiment de s’inscrire dans une continuité d’histoire et de culture relative à une collectivité donnée, voilà un mal terrible qui afflige bon nombre de Québécois. Privés de ce qui les enracine dans une culture, une histoire et un milieu de vie à la fois hérité et façonné par leurs ancêtres, ceux-ci se sentent perdus entre deux univers inconnus, l’un fait, l’autre à faire. Ils ont donc perdu le sens de la continuité en entretenant une méconnaissance profonde d’un passé dont ils sont pourtant les héritiers.

En levant le nez, à tort ou à raison, devant leur passé, les Québécois se privent de repères fondamentaux dans leur trajectoire historique. En effet, le Québécois moyen hérite non seulement d’un passé, mais aussi d’une partie de l’étant collectif canadien-français. En étant nous-mêmes, nous serons toujours un peu d’eux, mais nous sommes aussi ce qu’ils ont bien voulu devenir. Nous héritons de leur goût prononcé pour l’émancipation nationale, et quoiqu’en disent certains, la légitimité émancipatoire est à la fois intemporelle et universelle puisqu’elle est et a toujours été, en tout lieu et en tout temps, le propre des communautés humaines.

Quoi de plus probable que ce déracinement, lorsqu’il est érigé en politique d’État ? Le multiculturalisme et son pendant québécois si peu différentiable, l’interculturalisme, font figure de véritables politiques de déracinement national, quoiqu’on en dise. Au programme, la perte progressive d’une culture nationale par sa relativisation incessante. À terme, une perte d’autant plus progressive de la perception de ces contours, submergée ultimement au sein d’une infinité de « succédanés de cultures coupés de leurs racines premières » (1) et de fait, bêtement nivelées par le postulat de l’incommensurabilité des valeurs. En fait, le seul jugement de valeur que les pratiquants de cette doctrine se permettent, c’est celui de la supériorité autoproclamée de ladite doctrine. Tellement supérieure, qu’ils se permettent d’ailleurs allégrement de prendre congé de la démocratie québécoise, sa majorité historique étant atteinte de pathologies identitaires. Nos grands thérapeutes identitaires lui promettent donc une cure dans l’oubli graduel d’elle-même.

Québec : Des enseignants de Sherbrooke reçoivent de la propagande d'Égypte sur l'islam

Les livres envoyés aux enseignants qui donnent le cours Éthique et culture religieuse  aux élèves du secondaire ont été mis au recyclage, et c'est tant mieux. L'expéditeur se réclame d'Al Azhar mais ces envois, qui coûtent énormément d'argent, sont financés par les fonds saoudiens, Al Azhar étant largement dépendant du gouvernement égyptien lequel est sans le sou.

Il faut comprendre que l'argent saoudien sert à propager l'islam wahhabite dans les pays musulmans, il ne sert pas à combattre la pauvreté ou l'ignorance. Les pays où se déverse l'argent saoudien sont par conséquent de plus en plus pauvres et de plus en plus ignorants. L'Algérie, le Mali, le Niger, la Mauritanie et plusieurs états du Nigeria s'enfoncent dans l'islamisme et le sous-développement.

L'argent saoudien sert aussi à inonder les pays occidentaux de propagande islamique wahhabite, il sert à financer les associations islamiques, à bâtir des mosquées qui crèvent le paysage, à acheter les élus, les universitaires et les journalistes et, last but not least, à embrigader une armée d'avocats pour le djihad juridique.

Les enseignants qui donnent le cours ECR seraient mieux avisés de lire Poste de Veille, et en particulier les chroniques d'Hélios d'Alexandrie qui sont de nature à les faire réfléchir sur les fadaises enrobées de sucre qu'ils enseignent aux enfants au sujet de l'islam.

 

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Une vingtaine d'enseignants du Séminaire de Sherbrooke ont reçu à la rentrée un colis plutôt inusité par la poste: un guide sur l'islam acheminé d'Alexandrie, en Égypte, par un organisme voué à la cause de l'islam dans le monde.

L'ouvrage d'une vingtaine de pages, intitulé Petit guide illustré pour comprendre l'islam aurait été expédié par le CIMS (Conveying Islamic Message Society) dans des enveloppes adressées individuellement à des enseignants du niveau secondaire en éthique et culture religieuse, univers social et sciences.

«Je pense que nous en avons reçu une vingtaine, c'est davantage une brochure qu'un livre, mais c'est étrange parce que nous n'en avions pas fait la demande», indique Marc-André Séguin, directeur de l'ordre secondaire au Séminaire de Sherbrooke. [...] «L'affaire en est restée là et je pense que les documents été mis au recyclage. S'il y a une prochaine fois, c'est sûr que j'irai un peu plus loin», dit M. Séguin.

Sur son site internet, le CIMS se décrit comme une association caritative égyptienne fondée en 1974 qui «vise à redorer l'image de l'islam et des musulmans en véhiculant des informations authentiques et de sources fiables sur les croyances, l'histoire et la civilisation islamiques».

Source : Un guide sur l'islam expédié à des enseignants, cyberpresse.ca, 5 octobre 2010

Québec : Dérapages au cours d'éthique et culture religieuse

Une autre pièce au dossier "le cours d'ECR doit être aboli". Le site Pour une école libre au Québec parle de la première plainte déposée contre ce cours par un parent, Mr Alec St-Jean (ci-dessous), contre la commission scolaire des Sommets en Estrie, et de la réunion du conseil des commissaires où elle a été entendue, et rejetée.

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ECR : Marie s'est fait violer, elle a inventé l'histoire du Saint Esprit, Joseph a gobé son histoire

[...] C'est devant une salle où de nombreux parents de la commission scolaire devaient rester debout par manque de places assises qu'un père de trois enfants, Alec St-Jean de Melbourne en Estrie, a profité de la période des questions, en début de séance, pour se plaindre de situations qui auraient été vécues par ses filles dans le controversé cours d'éthique et de culture religieuse (ECR) et ainsi répondre à la première remarque des commissaires lors de la réunion précédente de juin 2010 : l'absence de plaintes à l'encontre du cours ECR.

M. St-Jean a d'abord relaté le fait qu'une enseignante avait demandé, en septembre 2008, aux élèves de la classe d'une de ses filles alors en secondaire IV de lever la main s'ils étaient croyants. Avec deux autres camarades de classe, l'adolescente s'est alors manifestée. «Le professeur avait ri longuement de ça. Et, parce que c'était une personne en autorité, les autres jeunes avaient ricané par la suite. Le soir, ma fille est arrivée les yeux pleins d'eau», a-t-il révélé. Sa fille lui aurait alors dit qu'elle n'était plus capable d'aller à ce cours. Selon lui, sa fille a été «ébranlée dans sa foi à ce moment» et cela a eu des conséquences sur elle par la suite, puisque ses croyances avaient été la «source de sa souffrance».  Selon M. St-Jean, l'enseignante a bien fait comprendre à sa classe que les «sciences» occultes avaient ses faveurs.

On remarquera l'épée, la cape et, sur la table drapée, le crâne et les bougies très wiccan.

Le sujet du wiccan est bien au programme d'ECR, voir l'illustration ci-dessus prise par des élèves  en 2009 dans une école privée de l'Ouest de l'île de Montréal et un extrait de cahier d'activités ci-dessous.

 

Québec : Le cours d'ECR : relativisme culturel, confusion et atteinte à la liberté de conscience

Un bon article de Christian Rioux dans Le Devoir, sur les tensions que peut attiser le cours d'éthique et culture religieuse, et l'abime de confusion vers lequel nous entraîne le concept de laïcité prétendument "ouverte".

Il faut changer de cap, et abolir ce cours.

 

Lire aussi :

Québec : Le cours Éthique et culture religieuse, un endoctrinement à l'idéologie multiculturelle

Québec : Cours d'ÉCR - Joëlle Quérin répond à ses critiques

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Au royaume de la confusion, par Christian Rioux

«Est-ce que l'être humain peut se réincarner après la mort?» Cette question n'a pas été posée dans une réunion secrète d'une vague secte ésotérique. Elle n'est ni le fruit de l'esprit égaré d'un adorateur de la flamme violette ni sortie d'un petit catéchisme de bouddhisme tibétain. Croyez-le ou non, elle a été formulée afin d'évaluer le niveau des élèves qui ont suivi le cours d'éthique et de culture religieuse du Québec. Voilà ce que nous révélait la semaine dernière une série d'articles du Devoir faisant notamment le bilan de ce nouveau cours.

Des examinateurs, qu'on imagine être parmi les esprits les mieux formés en la matière, ont donc jugé bon de demander aux élèves si la réincarnation, un concept par ailleurs étranger à la culture occidentale, était possible. Ils n'ont pas demandé comment les religions orientales ou animistes considéraient la réincarnation. Ils n'ont pas voulu savoir si la réincarnation avait sa place dans les grandes religions monothéistes ou quelle forme elle prenait dans les légendes amérindiennes. Ces questions auraient permis d'évaluer les connaissances des élèves. Mais on sait que l'évaluation des connaissances répugne aux nouveaux programmes. Ne reculant devant rien, ces examinateurs ont donc purement et simplement demandé aux élèves si la réincarnation avait un sens. On imagine que, la prochaine fois, ils leur demanderont si l'Immaculée Conception est possible, si les miracles sont avérés et, pourquoi pas, si Dieu existe!

 

Québec : Cours ÉCR - Souper conférence avec Joëlle Quérin le 21 février

Réservez votre place dès maintenant. Le cours Éthique et culture religieuse est un outil d'implantation du rapport Bouchard-Taylor. Comme disent si bien Les têtes à claques : "tout est linké". Joëlle Quérin est l'auteure d'une étude approfondie sur ce cours "accommodements 101" récemment publiée par l'Institut de recherche sur le Québec. L'étude de 32 pages peut être téléchargée gratuitement à partir du site de l'IRQ.

Dimanche, le 21 février à 18 h 00

 

SOUPER-CONFÉRENCE
avec JOËLLE QUÉRIN
de l’Institut de recherche sur le Québec

« Le cours ÉCR : transmission des connaissances ou endoctrinement ? »

au RESTAURANT IL FOCOLAIO
1223, carré Phillips,
Montréal, H3B 3E9

Billets vendus sur place, 20 $ par personne taxes comprises
SUR RÉSERVATION

Veuillez réserver votre place tôt (au plus tard le jeudi 18 février)
en téléphonant à Diane au 514-279-0670

Spécial du chef : Pizza gourmet ou salade de votre choix, avec boisson gazeuse, dessert et café

Vin, bière et spiritueux en sus.

Québec : Cours d'ÉCR - Joëlle Quérin répond à ses critiques

Joëlle Quérin, doctorante en sociologie et chercheuse associée à l'Institut de recherche sur le Québec, est l'auteure de l'étude sur le cours d'étique et culture religieuse (ECR) surnommé "accommodements 101" que j'ai présentée ici. Plusieurs personnes ont critiqué son étude, certains y allant d'attaques ad hominem dépourvues de tout argumentaire sur l'étude elle-même. Dans une lettre publiée dans l'édition d'aujourd'hui du quotidien Le Devoir, Mme Quérin répond de façon claire et convaincante à ses détracteurs. 

Que la classe dominante des "sachants", comme les appelle l'éditorialiste Mario Roy, parle de multiculturalisme, d'interculturalisme, de diversité, de pluralisme, de vivre-ensemble, ou bla bla bla, n'y change rien. Pour les Québécois, il s'agit de nous enfoncer dans la gorge des accommodements religieux dont le peuple ne veut pas.

Cette théorie ne peut pas marcher. Même les tribunaux ne s'entendent pas sur ce qui constitue un accommodement "raisonnable". La Cour suprême du Canada s'est divisée 4 contre 3 sur une question de photo sur le permis de conduire.  La Commission des droits de la personne a conseillé des accommodements qui ont soulevé un tollé chez les Québécois. Et la cour d'appel du Québec, qui avait unanimement refusé le port du kirpan dans les écoles, s'est fait renverser par la cour suprême du Canada. Cette théorie fait le bonheur des avocats, comme Me Julius Grey, parce qu'elle ouvre la porte à des procès sans fin. Ne sachant jamais sur quel pied danser, les employeurs, les fournisseurs de services, etc., accordent facilement les accommodements réclamés, même les plus ridicules, par crainte de  poursuites ruineuses dont l'issue est impossible à prédire. C'est absurde ! Sans compter que c'est la voie royale qui mène à l'islamisation complète de la société.  

 

« J’en reviens donc à la conclusion de mon étude : les défenseurs de ce cours n’ont jamais hésité à expliquer qu’il visait à transformer l’identité québécoise pour la reprogrammer dans un « pluralisme normatif » qui n’est qu’un nom de code pour faire la promotion du multiculturalisme.» - Joëlle Quérin

Lire aussi:

Québec : Le cours Éthique et culture religieuse, un endoctrinement à l'idéologie multiculturelle

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La pédagogie de l'accommodement, par Joëlle Quérin

Les défenseurs du cours Éthique et culture religieuse (ECR), dont plusieurs figurent parmi ses concepteurs, n'ont pas tardé à réagir à la parution de mon étude Le cours Éthique et culture religieuse: transmission de connaissances ou endoctrinement ? Comme je l'ai déjà indiqué, je ne répondrai pas aux nombreuses attaques ad hominem, mais je me permets néanmoins de souligner que ceux qui ont recours à ce genre d'attaques se présentent paradoxalement comme des apôtres du dialogue.

Allons-y d'abord sur les questions de méthode. Certains universitaires qui ont participé à l'élaboration du programme ont remis en question la qualité de la recherche, affirmant qu'il s'agissait d'un texte militant. Aucun d'entre eux n'a toutefois pu trouver une seule erreur de méthode qui justifierait cette critique, la plupart se contentant d'en mettre en doute la provenance, en croyant faire là l'économie d'une discussion serrée des arguments que j'ai avancés.

Pas du multiculturalisme ?

Je résume ma thèse en quelques mots: j'ai démontré dans mon étude en quoi le cours ECR travaillait à la promotion du multiculturalisme. On m'a reproché d'avoir confondu le multiculturalisme, l'interculturalisme et le pluralisme. J'explique pourtant dans mon étude que tous ces termes renvoient à une seule et même philosophie, selon laquelle le Québec n'est qu'une somme de communautés unies par la seule Charte des droits et libertés.

Gérard Bouchard a d'ailleurs reconnu que si l'on appréhende le multiculturalisme comme une «formule générale d'agencement de la diversité ethnique», celui-ci «se confond pratiquement avec plusieurs éléments fondamentaux de l'interculturalisme québécois». À la suite de la parution du rapport Bouchard-Taylor, Daniel Weinstock a lui aussi admis que l'interculturalisme prôné dans le rapport était pratiquement identique au multiculturalisme canadien.

Cette analyse est partagée par l'un des principaux théoriciens du multiculturalisme canadien, Will Kymlicka, selon lequel «dans son essence et dans les limites qui la circonscrivent, la politique québécoise est pratiquement identique à celle du fédéral». Et puisqu'il est question de l'école, soulignons que pour Fasal Kanouté, spécialiste de l'éducation interculturelle, «en recherche, la distinction entre multiculturalisme et interculturalisme est dépassée».

Multiculturalisme à la Trudeau

Dans son livre sur le cours ECR, Georges Leroux affirme que le cours doit permettre d'inculquer aux enfants le pluralisme, qu'il oppose au multiculturalisme. Or, ce qu'il appelle «multiculturalisme», un modèle de gestion de la diversité favorisant la création d'institutions séparées pour chaque groupe ethnique ou religieux, n'a jamais existé au Canada. C'est en fait le modèle hollandais.

Québec : Le cours d'ÉCR, et la "sensibilisation" des masses laborieuses par la classe dominante des sachants

Dans son édito d'aujourd'hui dans le quotidien La Presse, Mario Roy commente, avec à-propos, l'étude approfondie de Joëlle Quérin (photo), sociologue et chercheure associée à l'Institut de recherche sur le Québec, sur le cours d'Éthique et culture religieuse.

Lire aussi:

Québec : Le PQ réclame l'abolition du cours Éthique et culture religieuse, un endoctrinement aux accommodements

Québec : Le cours Éthique et culture religieuse, un endoctrinement à l'idéologie multiculturelle

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La doctrine, par Mario Roy

... À l'origine, on a cru que le nouveau cours d'ECR inculquerait aux jeunes des connaissances factuelles sur l'histoire des religions. Ô naïveté! Le nouveau programme «vise explicitement la transformation radicale de la société québécoise en la reprogrammant à partir du logiciel idéologique du multiculturalisme», juge aujourd'hui la sociologue Joëlle Quérin, dans une étude de l'Institut de recherche sur le Québec.

Cette assertion est osée. Peut-être même partisane. Mais elle est crédible.

Le cours ... est conforme à l'esprit bouchard-taylorien d'«interculturalisme» et de «laïcité ouverte» qui imposent en pratique la primauté des exigences religieuses. Il prône aussi la «sensibilisation» des masses laborieuses par la classe dominante des sachants.

Le cours a en effet été concocté dans ce même ministère qui a imposé une réforme scolaire pétrie dans la planante théorisation du processus d'apprentissage. Il est conforme à l'esprit bouchard-taylorien d'«interculturalisme» et de «laïcité ouverte» qui imposent en pratique la primauté des exigences religieuses. Il prône aussi la «sensibilisation» des masses laborieuses par la classe dominante des sachants.

Ainsi, rapporte Quérin, un guide ordonne à l'enseignant du cours d'ECR d'«intervenir immédiatement pour que cela cesse sur-le-champ» si un élève manifeste une réticence allant à l'encontre de «la poursuite du bien commun»... celui-ci étant notamment défini par le «respect absolu de toute position religieuse» (Georges Leroux, philosophe, un des concepteurs du programme)...

Aujourd'hui, à la fois le Parti québécois et l'Action démocratique du Québec réclament le retrait du programme d'ECR.

Bonne chance.

Que la ministre de l'Éducation, Michelle Courchesne, ait été obligée, hier, de promettre une restauration dans les écoles du statut de la connaissance (!) n'est guère rassurant.

L'est encore moins le fait que, jamais, le vaisseau amiral du ministère de l'Éducation n'a dévié de son cap, ne serait-ce que d'un seul degré..., et ce, quelle que soit l'urgence des appels au secours de ces jeunes naufragés qu'il a laissés se noyer en nombre astronomique dans les eaux troubles de l'idéologie.

Source : La doctrine, par Mario Roy, Cyberpresse, 12 décembre 2009 (extrait)

Québec : Le cours Éthique et culture religieuse, un endoctrinement à l'idéologie multiculturelle

Joëlle Quérin est l'auteure d'une étude approfondie sur le cours Éthique et culture religieuse (ECR) qui vient d'être publiée sous forme de cahier de recherche par l'Institut de recherche sur le Québec. Le cahier de 32 pages peut être téléchargé gratuitement à partirt du site de l'IRQ.

Mme Quérin est une jeune chercheuse de haut niveau dont les travaux fournissent un éclairage précieux sur le contenu et l'orientation idéologique du cours ECR. Merci à l'IRQ de donner aux citoyens des outils permettant de comprendre les enjeux cruciaux derrière un cours en apparence bien intentionné, qui s'avère être un outil de propagande au service d'une idéologie politique suicidaire. Le cours ECR a pour finalité un reformatage radical de la société québécoise. Il faut s'y intéresser !

 

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Nouveau cahier de recherche de l’IRQ

Le cours Éthique et culture religieuse… au service du multiculturalisme ?

Montréal, le 3 décembre 2009 –  « Ce n’est pas un cours de culture religieuse. C’est un cours de multiculturalisme », affirme Joëlle Quérin, sociologue et chercheure associée à l’Institut de recherche sur le Québec. Dans son étude, intitulée « Le cours Éthique et culture religieuse : transmission des connaissances ou endoctrinement ? », l’auteure analyse la structure conceptuelle et les finalités politiques déclarées du cours Éthique et culture religieuse. Elle fait aussi le portrait des différentes objections qui ont été formulées à l’endroit de ce cours, notamment celle provenant de la Coalition pour la liberté en éducation qui lui reproche son relativisme moral, celle provenant des milieux laïques qui s’opposent à la présence d’un enseignement religieux à l’école et celle des groupes critiquant justement les aspects dénationalisants du cours ÉCR sur le plan identitaire.

Alors que plusieurs lui reprochent d’avoir été improvisé à la hâte pour correspondre à certaines exigences politiques, le cours ÉCR a été préparé depuis plusieurs années dans les différentes instances de l’État québécois et vise explicitement la transformation de la société québécoise en y faisant la promotion du multiculturalisme à la canadienne. Ce cahier de recherche de l’Institut de recherche sur le Québec scrute le programme Éthique et culture religieuse (ÉCR) qui anime, depuis sa création, la controverse politique et médiatique. Il rappelle ainsi que le débat se poursuit et que les enjeux du programme doivent être réévalués.

Accommodements 101

Sociologue, Joëlle Quérin est l’auteure de plusieurs articles sur la question du multiculturalisme et des accommodements raisonnables au Québec. À titre d’auxiliaire de recherche, elle a travaillé pour le Centre d’études ethniques des universités montréalaises (CÉETUM), la Fédération des travailleurs et travailleuses du Québec (FTQ) et le Centre de recherche interuniversitaire sur la formation et la profession enseignante (CRIFPE). Dans ce cahier de recherche, elle examine le contenu du cours ÉCR en fonction des derniers développements de l’actualité. « Ce n’est pas pour rien que le rapport Bouchard-Taylor mettait tant d’espoir dans le cours d’ÉCR : c’est un véritable cours d’Accommodements 101 » affirme Joëlle Quérin, chercheure associée à l’IRQ.

Fondé en 2002, l’Institut de recherche sur le Québec (IRQ) a pour mission de soutenir et de diffuser des recherches et des textes d’opinion sur des sujets touchant le développement du Québec. Lieu d’échanges, de concertation et de débats entre les groupes et les individus qui réfléchissent et agissent pour bâtir le Québec, l’IRQ se situe au carrefour de l’observation et de l’action. Il a pour but de susciter la réflexion sur les enjeux d’actualité qui concernent le Québec.

Source : Institut de recherche sur le Québec